Cuartos. Signo y símbolo

Concibe el signo como una señal unívoca, cuyo significado es un mensaje preciso y único. Ejemplo: la señal roja del semáforo no puede significar nada fuera de la advertencia de detenerse en el tránsito. El símbolo, por el contrario, es un lenguaje natural de la psiquis humana. El hombre es un animal simbólico y tiende a cargar de sentidos el mundo circundante, para expresar realidades que exceden la materia y expresan más un mundo espiritual que material, más realidades de índole emocional, que órdenes o normativas. Esto explica que en el origen de todas las civilizaciones existan mitos que explican simbólicamente realidades trascendentes. El símbolo es, en sí mismo, plurívoco o polisémico. Es decir, posee múltiples e inagotables sentidos. Un ejemplo de símbolo sería, por citar uno, el del agua. El agua aparece muchas veces como imagen de vida, porque es allí donde se originó la vida del planeta. Personalmente, el hombre también posee un origen acuático, en vista de que su gestación ocurre en el seno materno, dentro de una placenta llena de líquido o "aguas maternales". Asimismo, en la liturgia cristiana vemos las aguas bautismales en las que están depositados los poderes de limpieza y regeneración para el hombre. Pero al tiempo que el agua simboliza las dos realidades citadas, también es, en ocasiones símbolo de muerte. En efecto, en el episodio del Diluvio Universal también narrado en la Biblia, se observa el carácter amenazante de las aguas. Todos las acepciones del símbolo "agua" pueden convivir en un mismo contexto, sin que por ello ninguna se erija en la verdadera, o en la falsa. La apertura del símbolo determina que se trate de un lenguaje que supera la razón (pensamiento analítico, esquema en díadas o dualidad) y trascienda la misma naturaleza encarnada. Es por eso que las religiones y algunas altas filosofías utilizan el símbolo como lenguaje indispensable para expresar la verdad. La poesía, la literatura en general, está plagada de símbolos e imágenes polisémicas. A ello debe no sólo su capacidad de rebasar los límites humanos, de enaltecer el espíritu, sino también su universalidad.

Cuartos. Lo apolíneo y lo dionisíaco.

Lo apolíneo y lo dionisíaco: El mundo griego identificaba dos espíritus polares entre los que se debatía todo ser. Lo apolíneo y lo dionisíaco. Apolo, dios sol de la mitología griega, símbolo de la Razón y la iluminación, encarna todos los valores del espíritu que privilegia la mesura, la prudencia, la deliberación intelectual frente a las situaciones de la vida. Según el paradigma del pensamiento apolíneo, la verdad debe ser reflejada con la mayor fidelidad posible, con realismo y ecuanimidad. Por oposición, lo dionisíaco irrumpe en honor de un dios adoptado en conquistas de pueblos no helénicos. Dionisio, en efecto, representa algunos principios de la naturaleza humana que los griegos rechazan por desmesurados. Es por ello que el dios del vino es percibido siempre como un personaje extranjero. El hombre griego se resiste a entregarse al imperio de la emoción, la pasión, el desenfreno y la fantasía. Rehúsa perder el control racional de su destino. Es cultural su obsesión con el control racional de las situaciones y la moderación de los impulsos. No obstante, reconoce la existencia de estas tendencias en la psique humana, y por ello le interesa educarlas. Los Movimientos literarios manifiestan, al igual que el hombre mismo, la primacía de uno de estos espíritus polares. La dinámica de alternancia de los periodos o Movimientos literarios determina una oscilación de un espíritu a otro a medida que avanza la historia. Así, si un Movimiento literario posee espíritu apolíneo, el siguiente tenderá a equilibrar ese racionalismo proponiendo un tipo de literatura en la que prevalecerá la intuición, la fantasía, la emoción, etc. En suma, será dionisíaco. Este movimiento por oposición se repite una y otra vez en el pasaje de un periodo a otro. No obstante, esta polaridad se va moderando a medida que avanza la historia, porque la humanidad fue comprendiendo que no era necesario desechar todos los aportes del movimiento anterior. Fue valorando aquellos aspectos positivos del periodo precedente, e integrándolos al nuevo Movimiento sin temer la pérdida de su espíritu particular. Este hecho produce la reducción temporal de cada periodo, la aceleración: si la Edad Media comprende diez siglos, el periodo siguiente, el del Renacimiento, sólo cuenta un siglo de producciones artísticas. La sucesión de Movimientos se acelera a tal punto en los últimos siglos que los periodos ocupan décadas, y no ciclos de cien años. Asimismo, la integración de los aspectos rescatables de Movimientos anteriores, va desdibujando la división clara entre lo apolíneo y lo dionisíaco. Un ejemplo de esto es el Modernismo, que reúne características de ambos paradigmas, imposibilitando clasificar sus obras bajo un mismo espíritu. Esta interpretación de la Historia literaria universal es simplemente una generalización. De ninguna manera pueden reducirse las obras literarias a estos dos únicos patrones sin caer en una arbitrariedad. Sin embargo, la utilizamos porque facilita la comprensión de los motivos por los cuales la historia cambia, pendula y crece.

Cuartos. Cuestionario guía Mitos.

1. ¿Qué son los mitos? ¿En qué lenguaje se expresan? Arrojar un ejemplo. 2. ¿Qué le interesa educar al pueblo que les da origen? ¿Qué diferencia esa educación con la nuestra? 3. ¿Quién es Hesíodo? ¿Quién lo auxilia y en qué tarea? 4. ¿Cómo se da la transmisión de los mitos? 5. ¿Qué poetas recogen los mitos y los reescriben para conservarlos? 6. ¿Quiénes son Urano y Gea y qué refleja simbólicamente su matrimonio? 7. ¿Quiénes son Cronos y Rea? ¿Qué simboliza su unión y cómo se realiza en nuestra realidad un matrimonio semejante? 8. ¿Qué simboliza la actitud de Cronos con sus hijos? 9. ¿Qué enseñanzas morales deja el mito de Hércules? (Observar no sólo la figura de Hércules, sino también la de los personajes secundarios) 10. ¿Qué creés que puede significar el hecho de que Hércules se cubra con la piel de su enemigo, luego de vencerlo? 11. ¿Cuál es el papel de Prometeo respecto a la Humanidad? ¿Qué significa que le coman el hígado una y otra vez y él lo reconstruya para ofrecerlo de nuevo al predador? ¿A qué sacrificio voluntario te recuerda? 12. ¿Qué tan ejemplares son los dioses que vemos en los mitos? 13. ¿Qué valores enseñan los siguientes mitos: Deucalión y Pirra y Pandora? ¿En qué se parecen al relato de Noe sobre el diluvio y al de la manzana del Génesis? 14. ¿Qué aprendizaje deja pasar Alcmena cuando se extraña ante la soledad en la que llega su esposo de la guerra? ¿Qué le avisaba la intuición? 15. ¿Qué hecho cosmogónico expresa el mito del Rapto de Perséfone? 16. Buscar y leer el Mito de Europa. Responder: ¿Qué hecho histórico relata metafóricamente? 17. ¿Qué valor enseña el mito de Orfeo y Eurídice? ¿Qué idea deja sobre el valor del canto y la poesía? 18. Si el Minotauro refleja nuestra parte salvaje, ¿cómo vencemos la lucha con él y el laberinto? ¿Qué relación existe entre los dioses del Olimpo, los días de la semana y los planetas? 18. ¿Qué rasgo de la cosmovisión dramatiza el mito de Perseo? ¿Qué no se puede eludir para los griegos? ¿Qué pensamos de esto como cristianos? 19. ¿Qué intervención tienen los dioses en la realidad de los héroes y hombres? 20. ¿Qué objetos mágicos irrumpen en escena en los mitos que leyeron? ¿Qué diferencia nuestra ley natural de la que manifiestan los mitos?

Bienvenida 2013

Bienvenidos, alumnitos, a este blog 2013. Como siempre, usaremos este espacio para auxiliarlos, para evitar que trabajen de más copiando, para resolver dudas, para dar avisos. Mucha suerte y voluntad para este año. Besos

Cuarto A. Parejas de evaluación

Ziaurriz Vicente; Zambruno Phagoaupé E.; Rodríguez Cornaglia Sánchez Reale; Alessandrelli Alomar; Zanotti Gutiérrez; Phagouapé D. Sarasola; Navas Oliverio; Baraybar Collado; Cantera Carena; Coronado Meacca; Lema Lucero; Bertón Benítez; Martínez Gossio Calmels; Montano Muñoz; Pirani García Montalvo; Bueno González; Heim Kern; Cuevas Vangel; Belaus Lattuga.

Cuartos. Parejas para evaluación integradora

Aballay Baldán; Barrero Escobar; Amado Castiñeira; Beltrán Buri; Breppe Cosci Magalí; Díaz Mayer; Cosci Sofía Espinosa; Fernández Gadea; Ganora San Juan; Mayo Martínez Almudévar; Muñoz, J. Nuñez; Olivero Sardiña; Schaab Zorzi; Moralejo Silva; Vidal Villanueva; García N. Muñoz L.; Labarthe Saitúa R.; Rossini Saitúa V.

Cuartos. Cuestionario Neoclasicismo y Romanticismo

1.¿Qué es el Neoclasicismo, en qué periodo histórico sucede? ¿Contra qué reacciona? 2.¿Qué es el Enciclopedismo y en qué sentido revoluciona la ciencia y el saber? 3.¿Qué modelos intenta imitar el Neoclasicismo? 4. ¿Qué es el Racionalismo y cómo se manifiesta en este periodo? ¿Qué significan las expresiones "El siglo de las Luces" y la "Iluminación" o "Iluminismo"? 5. ¿Qué tipo de literatura se produce en esta época? ¿Qué les interesa reflejar? 6. ¿Qué filosofía y filósofos brillan? 7. ¿Qué son las fábulas? ¿Qué autores se destacan en ellas y qué fines persiguen estas construcciones literarias? 8. ¿Qué espíritu y qué paradigma prevalecen en el Neoclasicismo? 9. ¿Qué es el Romanticismo? ¿Cómo y dónde se origina? ¿Contra qué reacciona? 10. ¿Qué relación tiene el artista con la Naturaleza en este periodo? 11.¿Qué espíritu y qué paradigma prevalecen en el Romanticismo? 12. ¿Cómo se retrata al Yo poético? ¿Qué intenta reflejarse del hombre y su relación con el mundo? 13. ¿Qué idea de la inspiración posee el artista romántico? 14. ¿Qué relación se le otorga al bosque? 15. Señalar los aspectos netamente románticos que aparecen en el Fragmento de "Las penas del joven Werther" de Goethe y en la leyenda "La ajorca de oro" de Gustavo Adolfo Bécquer.