Cuarto A. Parejas de evaluación

Ziaurriz Vicente; Zambruno Phagoaupé E.; Rodríguez Cornaglia Sánchez Reale; Alessandrelli Alomar; Zanotti Gutiérrez; Phagouapé D. Sarasola; Navas Oliverio; Baraybar Collado; Cantera Carena; Coronado Meacca; Lema Lucero; Bertón Benítez; Martínez Gossio Calmels; Montano Muñoz; Pirani García Montalvo; Bueno González; Heim Kern; Cuevas Vangel; Belaus Lattuga.

Cuartos. Parejas para evaluación integradora

Aballay Baldán; Barrero Escobar; Amado Castiñeira; Beltrán Buri; Breppe Cosci Magalí; Díaz Mayer; Cosci Sofía Espinosa; Fernández Gadea; Ganora San Juan; Mayo Martínez Almudévar; Muñoz, J. Nuñez; Olivero Sardiña; Schaab Zorzi; Moralejo Silva; Vidal Villanueva; García N. Muñoz L.; Labarthe Saitúa R.; Rossini Saitúa V.

Cuartos. Cuestionario Neoclasicismo y Romanticismo

1.¿Qué es el Neoclasicismo, en qué periodo histórico sucede? ¿Contra qué reacciona? 2.¿Qué es el Enciclopedismo y en qué sentido revoluciona la ciencia y el saber? 3.¿Qué modelos intenta imitar el Neoclasicismo? 4. ¿Qué es el Racionalismo y cómo se manifiesta en este periodo? ¿Qué significan las expresiones "El siglo de las Luces" y la "Iluminación" o "Iluminismo"? 5. ¿Qué tipo de literatura se produce en esta época? ¿Qué les interesa reflejar? 6. ¿Qué filosofía y filósofos brillan? 7. ¿Qué son las fábulas? ¿Qué autores se destacan en ellas y qué fines persiguen estas construcciones literarias? 8. ¿Qué espíritu y qué paradigma prevalecen en el Neoclasicismo? 9. ¿Qué es el Romanticismo? ¿Cómo y dónde se origina? ¿Contra qué reacciona? 10. ¿Qué relación tiene el artista con la Naturaleza en este periodo? 11.¿Qué espíritu y qué paradigma prevalecen en el Romanticismo? 12. ¿Cómo se retrata al Yo poético? ¿Qué intenta reflejarse del hombre y su relación con el mundo? 13. ¿Qué idea de la inspiración posee el artista romántico? 14. ¿Qué relación se le otorga al bosque? 15. Señalar los aspectos netamente románticos que aparecen en el Fragmento de "Las penas del joven Werther" de Goethe y en la leyenda "La ajorca de oro" de Gustavo Adolfo Bécquer.

Cuartos. Guía de estudio para Integradora

Guía de estudio Integradora 4to. 1) ¿Qué es la literatura? ¿Qué fines persigue? ¿Cuál es su relación con la ficción? 2) ¿Qué es el mito? ¿Con qué intención se enseña de generación en generación? ¿Por qué Mircea Eliade sostiene que se trata de "historias verdaderas" y con qué tipo de relato las opone? 3) ¿Qué es la Antigüedad clásica? ¿Qué espíritu prevalece en ella y qué características tiene? 4) ¿Quién es el autor de la "Ilíada"? ¿Quién es el protagonista y qué cuenta la historia? 5) ¿Qué episodio mítico da origen a la Ilíada? ¿Cuál parece ser el motivo político en cambio? 6) ¿Quién es Ulises, qué cuenta de él la "Odisea" y por qué la obra se denomina de ese modo? 7) ¿Qué simbolizan las sirenas? ¿Qué episodios de la vida podrían ser identificados con su canto? 8) ¿Qué son y para qué eran útiles los "epítetos perifrásticos"? Dar un ejemplo 9) ¿Qué cuenta el mito de Perséfone? ¿Qué fenómeno natural explica? 10) ¿Qué cuenta el mito de Europa? ¿Qué fenómeno histórico explica? 11) ¿Qué narra el mito de Cronos y qué realidad humana refleja? 12) ¿Qué cuenta el mito de Pandora? ¿Qué resulta de la transgresión? 13) ¿En qué consiste el bautismo de Aquiles y qué efectos tiene sobre su cuerpo? 14) ¿A qué género pertenece "Edipo Rey"? ¿Cómo son sus presentaciones y quiénes asisten a ellas? 15) ¿Por qué la tragedia griega era considerada, para los atenienses, un modo de educar las emociones? ¿Qué importancia tiene esa función en el marco del orden democrático de la ciudad? 16) ¿Cuál es la función del coro en la tragedia griega? 17) ¿Qué conflicto afronta la ciudad de Tebas en la obra y cuál es su origen? 18) ¿Cuáles son los momentos de mayor "hybris" de la obra? ¿Quién los protagoniza? 19) ¿Quién es Tiresias y cuál es su función en la tragedia? 20) ¿En qué sentido rescata Freud al protagonista de esta obra? 21) ¿Qué similitud existe entre "Edipo Rey" y el género policial? 22) ¿Qué es la Edad Media, en qué periodo de la historia se ubica y qué características generales presenta? ¿Qué espíritu prevalece en ella? 23) ¿Qué sucede desde el punto de vista cultural en el primer periodo de la Edad Media? ¿A qué condiciones políticas responden esos hechos? 24) ¿Qué son el "ciclo carolingio" y el "ciclo artúrico"? 25) ¿A qué época corresponden sus productos? ¿Los hechos de qué época relata el ciclo carolingio? 26) Describir el orden social y los hechos fundamentales de la Alta Edad Media. 27) ¿Cuál es el papel social de los "Cantares de Gesta"? 28) ¿Qué papel cumple la "Leyenda del Rey Arturo" en la unificación bretona? ¿Qué pueblos intervienen en esa integración? ¿Qué valores encarna? 29) ¿Qué simboliza la "Mesa Redonda"? 30) ¿Qué cambios generan las Cruzadas? ¿Qué aportes culturales se incorporan gracias a ellas en Occidente? 31) ¿Cómo es el nuevo orden social? ¿Cómo se produce el crecimiento de las ciudades? 32) ¿Cómo se denomina al nuevo periodo, qué intenta reflejar su literatura y qué tipo de héroe irrumpe en sus creaciones? 33) ¿Qué es "El Decamerón"? ¿Quién es su autor? ¿Por qué lleva ese nombre? ¿Cuál es su argumento? 34) ¿Qué son las historias enmarcadas? 35) ¿Qué moralidad reflejan los personajes del cuento de Andreucchio respecto a sus antecedentes de la "Alta Edad Media"? 36) ¿Qué le interesa retratar a la literatura de la Baja Edad Media? 37) ¿Quién fue Geoffey Chaucer? ¿Qué texto enmarcado produce y cuál es su argumento general? 38) En la historia narrada por el Doctor en Medicina, ¿qué moralidades se contraponen? ¿Por qué no puede decirse que el narrador defienda la moral de la Alta Edad Media? ¿Qué concepción antropocéntrica anticipa? 39) ¿Cuál es el argumento de "Los cuentos de Canterbury", qué lenguaje se escoge y qué aclaraciones hace el narrador al respecto? 40) ¿Qué es la "Divina Comedia"? ¿Quién es su autor? ¿En qué sentido la obra pertenece a la Baja Edad Media, aunque también puede considerarse afín a la Alta Edad Media, y anticipa, igualmente el Renacimiento? 41) ¿Qué particularidades posee la estructura de la "Divina Comedia"? 42) ¿En qué cuatro sentidos debiera medirse su obra según Dante Alighieri mismo? 43) ¿Qué simbolizan Dante, Virgilio y Beatrice en el Cántico? 44) ¿Qué filosofía ficcionaliza la "Divina Comedia"? 45) ¿Quiénes son Paolo y Francesca? ¿Qué los condenó y en qué círculo están? 46) ¿Quién es Caronte? ¿Cuál es su función? 47) ¿Cómo se llama el círculo de los traidores? ¿Dónde está ubicado? ¿A qué están sometidos sus condenados? 48) Según la obra, ¿hasta dónde puede conocer la Pura Razón? 49) ¿Qué personajes están en el Limbo y por qué? 50) ¿Qué puede salvar a los hombres? ¿Es lo mismo la Visión Beatífica que la Salvación? Explicar 51) ¿Qué obra inspira a Dante y quién es su autor? ¿Cómo le hace honor Dante a dicho autor? 52) ¿Qué es el Renacimiento? ¿Qué hechos históricos acompañan su surgimiento? 53) ¿Qué espíritu prevalece en él y qué sensación retrata el pensamiento de la época? 54) ¿En qué sentido genera una revolución cultural la nueva perspectiva? 55) ¿Cuál es el argumento de Don Quijote de la Mancha? ¿Quién es su autor y en qué época fue escrita? 56) ¿Qué tipo de personaje es Don Quijote? ¿Por qué la crítica sostiene que el Quijote se "sanchiza" y Sancho se "quijotiza"? 57) ¿A qué clase de género literario parodia Don Quijote, y a qué época corresponde? ¿Por qué motivo alguna crítica lo considera una obra seria? 58) ¿Cuál es el objetivo del protagonista y qué tan exitoso es? 59) ¿Qué estética, qué temas y tópicos aborda la lírica renacentista? ¿Qué autores brillan en este género? 60) ¿Qué es el Barroco? ¿Qué espíritu prevalece en él y qué sensación es la que lo identifica? 61) ¿Qué dos estilos irrumpen en el barroco? ¿Cuáles son sus características? 62) ¿Qué proceso religioso favorece la extensión del movimiento y de sus recursos expresivos? ¿Cuáles son? 63) ¿Quién es Sor Juana Inés de la Cruz? ¿En qué sitio y siglo escribe? ¿Qué tendencia barroca destaca más en su "Redondilla"? 64) ¿En qué sentido el Barroco rompe con el Renacimiento y en cuál es una continuidad? 65) ¿Qué es el Neoclasicismo? ¿Qué lo caracteriza? ¿A qué potencia humana rinde culto? ¿Dónde posee mayor aceptación? ¿Qué espíritu posee? 66) ¿Qué es el enciclopedismo y qué transformación suya cambia para siempre el Saber? 67) ¿Qué tipo de obra literaria se practica? ¿Con qué fines? 68) ¿Qué relación tiene con la Antigüedad clásica y sus normas? 69) ¿Qué es el Romanticismo? ¿En dónde surge y en qué época? ¿Qué espiritu posee? 70) ¿Qué le interesa reflejar al Romanticismo? ¿Qué potencias humanas se rescatan como fenómeno novedoso? 71) ¿Qué actitud política se asume? ¿Qué consecuencias genera en las colonias americanas dicha mirada? 79) ¿Qué sitio se le concede a la subjetividad en este movimiento y cuál a la originalidad? 80) ¿Por qué podría decirse que este movimiento acuña el tópico "Pinta tu aldea y serás universal? 81) ¿Quién es Gustavo Adolfo Bécquer? ¿Cuál es el tema de "La ajorca de oro" y por qué cuadra con la etimología de la palabra "Romanticismo"? 82) ¿Qué es el realismo? ¿Qué le interesa reflejar? ¿En qué periodo se ubica y cuál es el marco social y político en el que surge? 83) ¿Qué tipo de mundo refleja y qué tipo de protagonistas? 84) ¿Qué es la verosimilitud? ¿Qué herramientas utiliza para crear verosimilitud? 85) ¿Qué es el modernismo? ¿A qué época corresponde? ¿Cuál es su interés primero y por qué? ¿Contra qué movimientos reacciona? 86) ¿Quién es su principal referente? ¿En qué continente surge y qué tiene de particular este hecho? 87) ¿Qué recursos y qué elementos estéticos utiliza para sus textos? Ejemplificar con "Sonatina"

Quintos. Guía de estudio para Integradora

1.¿Qué son los géneros literarios? 2. ¿Quién reglamenta los géneros literarios antiguos y qué división propone? 3. ¿Qué es la épica? 3. ¿Qué son los Cantares de Gesta, a qué época corresponden y qué papel social cumplen en las sociedades en las cuales surgen? ¿En qué idiomas se escriben? 4. Describir el argumento del Mío Cid. 5. ¿Qué características posee la épica española en comparación con la francesa? 6. ¿Por qué motivo los enemigos pasan de ser vascongados en la realidad a moros en el texto? ¿Qué contexto histórico justifica esa trasmutación? 7. ¿En qué elementos es posible adivinar el cristianismo medieval en el Mío Cid, y a qué tipo de concepción de religión se refiere? 8. ¿Qué es la Dramática? 9. ¿Qué son las unidades de tiempo, lugar y acción de la tragedia griega? 10. ¿A qué se denomina "Teatro Isabelino" y en qué contexto geográfico e histórico surge? 11. ¿Qué hechos dramatiza la obra Hamlet? 12. ¿Qué relación se establece entre las unidades de tiempo, lugar y acción en Hamlet? 13. ¿Por qué algunos críticos opinan que Hamlet es un drama y otros que es una tragedia? ¿Qué diferencia hay entre ambos géneros? 14. ¿Qué conflictos se plantean en Hamlet primaria o secundariamente? 15. ¿Qué planteo religioso se hace a través del personaje del Rey Hamlet ya muerto? 16. ¿Qué sentido de realidad supone el texto a partir del dato de la aparición del fantasma del Rey muerto? 17. ¿Qué se valora más en el conflicto político según se resuelve: la unión nacional o la nobleza personal? 18. ¿Qué es la lírica? 19. ¿Cómo se daba su transmisión? 20. ¿En qué característica de la lírica provenzal impacta la devoción a la Virgen María? 21. Armar un cuadro en que se analicen los siguientes aspectos de los poemas que estudiamos: Tema, marco histórico, intereses personales del autor, recursos utilizados. 22. Armar un cuadro en que se comparen los cuentos de Cortázar según tema, interpretación y género. 23. ¿Cómo se acompañaba la lírica y por qué motivo recibe ese nombre este género mayor? 24. ¿Cómo es la división de Géneros Modernos? 25. ¿Qué es el cuento tradicional? ¿Cuáles son las teorías que explican su origen? 26. ¿Qué son las funciones de Propp? Puntualizar cuáles se manifiestan en el relato de "Blancanieves" que compilan los hermanos Grimm? 27. ¿Qué características tiene el cuento tradicional respecto a la ubicación espacio-temporal del relato? 28. ¿Qué es el cuento moderno? Explicar la teoría del cuento de Edgar Allan Poe. 29. ¿Cómo se aplica la teoría del cuento a "El corazón delator" de Edgar Allan Poe. 30. Describir al narrador del cuento según su definición y según tu propia mirada. 31. ¿Por qué creés que al protagonista le molesta el ojo del viejo? 32. ¿Qué hecho delata al narrador ante la policía? 33. ¿Qué imagen aparece mientras el viejo está muriendo para luego funcionar como un indicio en el momento de la resolución del cuento? 34. ¿Qué es la literatura fantástica? 35. ¿Qué opina Todorov respecto al género fantástico? ¿Qué clasificación genera para los textos que incluyen hechos extraordinarios? 36. Dar un ejemplo de cada género que menciona Todorov. 37. ¿A qué género, según Todorov, correspondería el cuento de Lovecraft "La tumba"? ¿Por qué? 38. ¿Qué sentido de realidad sostienen los personajes secundarios y cuál Jervas Dudley? 39. ¿Qué teoría religioso-filosófica plantea el narrador como supuesto de su relato? 40. ¿Por qué el personaje está interesado en ingresar a la tumba? ¿Qué desea hacer? 41. ¿Qué indicios parecen sostener que Jervas Dudley está loco? ¿Cuáles invitan a considerar cierta su presunción y su narración? ¿Indicio de qué es la mención del texto "Vidas paralelas" de Plutarco? 42.¿Qué argumenta el cuento "El otro" de Borges? 43. ¿Qué metáfora utiliza Borges para reflejar la naturaleza del tiempo y a qué filósofo pertenece? ¿Qué refleja la imagen? 44. ¿Cómo percibe cada personaje el encuentro? ¿Por qué uno lo recuerda y el otro no? 45. ¿Qué compromiso social tiene el joven y qué postura asume el viejo respecto a las causas idealistas? 46. ¿Cómo refuta el joven la veracidad de los detalles que el anciano le ofrece para comprobar que ambos son la misma persona? 47. ¿Qué vínculo extraño hay entre los protanistas de "Casa Tomada" de Cortázar? ¿Qué indicios lo sustentan? 48. ¿Qué implica la afición de los protagonistas por llenar el espacio de palabras? ¿Por qué el narrador sostiene que "se puede vivir sin pensar"? 49. ¿De qué parece símbolo la casa, según dicta su arquitectura y los conflictos de los protagonistas? ¿Qué papel asumen los protagonistas y cómo se manifiesta? 50. ¿Qué teoría científica o filosófica supone el texto de Ray Bradbury "El ruido del trueno"? ¿En qué consiste y qué otro nombre recibe? 51. En el ruido del trueno, ¿Por qué motivo una leve tranformación en el pasado puede ocasionar catástrofes y, en cambio, se permite cazar dinosaurios sin que existan efectos nefastos? 52. ¿Qué cambios se producen al regreso del Safari y por qué?

Cuartos. Ejercicio de integración Renacimiento-Barroco

Ejercicio de integración Renacimiento-Barroco 1. Elaborar un cuadro que compare los siguientes aspectos de ambos movimientos: a. Estética y recursos b. Tópicos (Carpe diem, donna angelicata, locus amoemus, del polvo venimos al polvo vamos, amor sensual, etc.) c. Ideas fundantes o sensación del hombre de la época. d. Paradigma del movimiento (apolíneo o dionisíaco) e. Cosmovisión (teocéntrica o antropocéntrica) Pesimismo u optimismo. Tipo de moral (trascendente, o de la “fama”, honra u honor, etc.) f. Métrica y rima. Ejemplificar con un verso para cada movimiento. g. Escoger una estrofa representativa de cada movimiento.Y justificar por qué.

Cuartos, para conocer lo más importante del Barroco

www.librosvivos.net/smtc/homeTC.asp?temaclave=1090

Sexto. Cuestionario Realismo Mágico y "Cien años de soledad" de García Márquez

1.¿Qué es el realismo mágico? 2.¿Por qué se lo considera un fenómeno de América Latina? 3. Justificar con episodios de "Cien Años de Soledad" la siguiente frase: "En 'Cien años de Soledad', yo soy un escritor realista, porque creo que en América Latina todo es posilbe, todo es real." 4. ¿Dónde y cuándo ocurre el relato? 5. ¿Cuáles son los intereses de José Arcadio? ¿Cuáles, los de Úrsula? 6. Puntualizar hechos o detalles que develan magia. 7. Puntualizar hechos o detalles que reflejan realismo tradicional. 8. ¿Qué distingue al primer José Arcadio, del segundo? ¿Cómo se lo considera al menor? 9. ¿Qué dos referencias bíblicas aparecen en el fragmento? 10. ¿De qué sucesos depende la pertenencia de un hombre a la tierra? 11. ¿Cuál es el mayor prodigio que traen los gitanos y por qué es portentoso? 12. ¿Qué parecen simbolizar los gitanos en sus visitas anuales? 13. Registrar sucesos hiperbólicos en el texto. 14. ¿Qué características tiene la ubicación espacio-temporal del texto? Según este aspecto, ¿a qué tipo de género se asemeja? 15. Completar los ejercicios 4, 5, 6, 7 y 8 que aparecen en el cuadernillo después del texto (página 102.)

Quinto A. "Encrucijadas", cuento para practicar.

Encrucijadas Vi el rótulo en la historia clínica. No puedo entender qué razonamiento siguió el psiquiatra para dar su diagnóstico. Ignoro lo que todos ellos piensan. Pero nadie mejor que yo sabrá explicarlo. Una tarde del invierno pasado volvíamos caminando por la calle con una compañera de trabajo. De pronto, una sombra negra o, mejor, gris oscura, conquistó el rabillo de mi ojo izquierdo para presentarse al derecho como una bomba Ford con doble cabina surcando el aire. No podíamos pensarlo en ese instante, pero en cuanto los tumbos de la camioneta dieron con su poste final, se nos hizo evidente: Si mi compañera no se hubiera detenido dos veredas antes, durante unos segundos, para atender su teléfono (que sólo sonó tres veces y nunca llegó a obrar como una comunicación genuina), ambas descansaríamos entre el árbol y la trompa del vehículo, o lejos, llevadas por la inercia y sin quién sabe qué órgano que se nos habría independizado en el trayecto. El impacto quedó resonando en mi conciencia con una estridencia muda. Y la pregunta se instaló para siempre: ¿Qué habría pasado si el teléfono de Carolina no hubiera sonado inútilmente unos veinte segundos antes de que el vehículo diera tres vuelcos sobre la acera en que caminábamos? No ha pasado un día desde entonces en que la pregunta no me asalte de pronto y me lance a una intemperie aterradora. Al principio, yo no lo veía, no lo percibía. Después aprendí a adivinar su presencia, y a verlo con los ojos. A tal punto este hecho trastornó mi vida… Pero nunca los resultados esconden la clave. El proceso lo es todo. No hay adónde llegar. Eso lo sé hoy. Si lo hubiera visto claro en el momento en que todo esto empezó, quién sabe qué habría sucedido. De todos modos, me prometí eludir estos pensamientos. Eludirlo a él… La obsesión fue viniendo a mí paulatinamente. Lo que en un primer momento era cerrar ojos y ver una vez más la escena, el golpe, el muerto, luego fue tornándose una pregunta larga, una pregunta que se formulaba una y otra vez, se vaciaba y llenaba de contenido, tomaba otra forma, se nutría de otros hechos, traía la cara de una niña, de un bebé, del hall de una prolija universidad, de un tren, de una invitación al té de las cinco… Pero al final siempre se quitaba el velo y descubría su cara siniestra. Cualquier objeto, cualquier paisaje, por ameno que fuera, podía transformarse en el rostro enigmático de ese sujeto. De ese hombre, venido de otro sitio. Un extranjero… Los meses que siguieron hicieron crecer su poder. Y mi pensamiento era el campo de Marte, el terreno donde se libraba la batalla. La pregunta no hacía más que retornar. Y yo perdía mi capacidad refractaria. En esos trances, él se apoderaba de mí. Y yo me dejaba penetrar por aquella duda, inútil duda, duda eterna que no resolvería jamás. ¿Cómo resolverla? ¿Qué habría ocurrido si el teléfono no sonaba? Y entonces, como una cascada irrefrenable: ¿A qué debía mi estado actual, el estar viva? ¿Al hábito de mi compañera de bajar el timbre del celular al entrar a clase? ¿A su costumbre de ponerlo en la modalidad de vibrador y llevarlo al bolsillo del jean, donde no podría ignorar su reclamo? ¿Al fortuito olvido de subir la campanilla una vez fuera del aula? ¿Carolina habría detenido la marcha para atender el teléfono si no hubiera estado en el bolsillo estrecho de su jean? ¿Cuántas veces el teléfono fue a parar allí con la bocina alta? ¿Dos, tres? “Pocas, pocas veces”, me confesó. Cuando no estaba en vibrador, lo llevaba al descuido del enorme bolso de cuero donde viajaban desde el make up hasta las pruebas recién horneadas en el aula escolar. ¿Y si en cambio de pasar yo distraída frente a la preceptoría, intrigada por el comentario que Carolina me hacía, me hubiera detenido a preguntar lo que debía (si el acto patrio del día siguiente sería a las cuatro o cuatro y media) como había proyectado al entrar al edificio dos horas antes? ¿Qué, si la preceptora, tan afecta a los monosílabos, hubiera tardado lo suficiente para que Carolina saliera sola y cruzara la avenida, pero lo necesario para que yo llegara al sitio del vuelco veinte segundos antes? Mis ejércitos a veces me eran leales. Otras veces se iban con él. Se iban mientras yo recordaba el día en que con mi padre brindamos felices por el empleo que conseguí. El festejo sucedió no menos de quince meses antes del accidente. ¿Qué habría pasado si en cambio de rechazar las horas en el colegio de artes visuales, y esperar la entrevista con la dirección del bachillerato, hubiera caminado día tras día otro trayecto? ¿Era finalmente un motivo de festejo? ¿Me habría encontrado en otra esquina la camioneta gris? ¿Qué si la decisión no pudiera cambiar mi destino de toparme con ese escollo que ha teñido mi vida con la presencia del extranjero? Repentinamente, el rostro del indeseable me sonreía desde la ventanilla trasera de un auto detenido, como el mío, ante el semáforo. Lo miré un tiempo que no podré medir, pareció un lustro, pero dio con su fin cuando la luz verde brilló. Como una autómata, puse el cambio y avancé. No sabía adónde iba. Estaba perdida en una nebulosa confusa, olvidada de mi rutina, de mi conciencia, quizá también de mi nombre. No lo sé, no me lo pregunté. Estaba abrumada y el cuerpo ya se entregaba al mareo, cuando decidí estacionarme en el primer sitio que encontré. Durante unos minutos estuve en esa niebla poblada por transeúntes, motores activos, gritos, todo el rumor de la ciudad. Tenía que frenar. Tenía que prometerme que no pensaría más, que me quitaría de encima la mole de granito que me ahogaba, esa responsabilidad pétrea que emergía de mi centro y crecía como un muro sin control. Tenía que hacerlo. Unos segundos me tomó inspirar el oxígeno suficiente y giré la llave. El motor rugió, las luces se encendieron. El pedal aguardaba. Pero él apareció, de pronto, caminando directo hacia mí. Ofuscado, enérgico, avanzaba clavando en mí su vista perversa. Traía los puños cerrados, las venas de sus antebrazos con un volumen que hablaba de la furia que traía. Debo haberme reducido en el asiento del conductor. Debo haberme deslizado hacia los pedales por huir de su mirada, por hacerme invisible. Pero venía decidido a vencer de una vez esta guerra. Aceleré enceguecida, con los ojos deliberadamente cerrados, anduve así varios metros, alcé los párpados y seguí en la misma carrera desesperada. Me detuve en algún lado. No lo recuerdo. Sentía su respiración próxima. Bajé del auto. Caminé muchas cuadras. No sé cuántas, pero muchas. Llegué por fin a la barrera. Faltaban dos o tres calles para llegar. Entonces lo vi. Me miraba sentado en el andén, las piernas colgando hacia las vías. Riéndose del peligro de estar allí cuando el tren distaba segundos. Conté dos turnos de barrera baja antes de decidir si debía avanzar. Su presencia me abrumaba. Debía cruzar para llegar a la peluquería. Era tarde de sábado. Teníamos una fiesta de casamiento y todo estaba preparado excepto mi maquillaje y mi pelo. Sentí, como algo tangible, cómo subía por mi cuerpo una emoción densa. No era un pensamiento, era algo corporal, algo que crecía en mí y me tomaba completa. Sólo entonces oí la pregunta resonándome dentro: ¿Qué ocurriría si al cruzar las vías, sufriera un tropiezo y mis gritos no fueran percibidos por el conductor porque unos segundos antes oyó su canción favorita sonando en la radio y alzó el volumen para gozarla con toda atención? ¿Qué si quien tenía quince años de musicalizar el programa radial hubiera faltado a su trabajo esa tarde y el asistente cuasi adolescente de la locutora, decidiera darse el gusto de dedicarle “casualmente” el tema favorito del motorman a su reciente enamorada en el exacto momento en que el tren encendía sus motores en la estación? ¿Qué, si el banderillero viera pasar a su estafador, después de seis años de añorar este momento y pensar en él; el traidor, justo frente a su vista, a metros de donde mis ademanes de brazos podrían advertirlo del hecho de que no logro destrabar el taco de mi zapato del riel? ¿Y si, en cambio, nada de eso sucediera, ni el romance nuevito, ni la música favorita, ni el estafador, ni el taco en el riel… Y sorteara yo el peligro del tren para hallarme de improviso cien metros después con un arrebatador, que de un empellón depositara mi nuca contra el cordón de la vereda, acabando para siempre mis decisiones? ¿O me empujara con igual fuerza y la suerte quisiera que mi inercia diera sobre el pecho generoso de un hombre y él cayera, amortiguando mi propia caída, debajo de mí en medio de la calle? ¿Y si ese hombre hubiera llegado allí por infinitas acciones previas, sincronizadas, providentes, sólo para que nos topáramos y nuestros destinos se cruzaran indisolubles? ¿Si fuéramos juntos a la asistencia médica, y corroboráramos que ambos estamos salvos, sólo golpeados, con algunos magullones, y sintiéramos el deseo de una gratificación y acabáramos en un bar, tomando tequila, riendo y anotándonos mutuamente los números telefónicos? ¿Qué caminos estaba sellando para siempre cada vez que tomaba una decisión pequeña como la ordenarle al pie que avanzara un paso más? La bestia me miraba mezclado entre la gente de la estación y gozaba mi parálisis. ¿Qué, si al quedarme allí, y volver sobre mis pasos, para evitar un destino, decidiera cerrar la única senda que llevaba al encuentro casual de un extraño en la calle, un extraño atractivo, lúcido y sexualmente agresivo. El mismo que años más tarde le contará a nuestros hijos cómo nos encontramos en una tarde de invierno? ¿Arrojaría al cesto la única oportunidad que la suerte me dará para conocernos? Un sonido, un grito, me trajo de vuelta a los pies detenidos justo antes del riel. ¿Qué estaría eligiendo con el siguiente paso? El campo de Marte estaba por sumirse en ese silencio desolado que sobreviene en el fin de una batalla. Ya podía oler su presencia, cerca, próximo a la línea que no me decidía a atravesar. Vi su rostro entre otros rostros, los ojos hundidos, esa piel entre gris y perlada, los labios oscuros, algo desdibujados… Venía paciente, sonriendo, con esa seguridad del que tiene certeza de lograrlo. Caía la tarde. Me distraje un instante observando cómo se cruzaban la línea del asfalto con los dos rieles centelleantes. Eso fue lo último. (M.G., 2006.)

Quinto A. Simulacro de Integradora

Chicos, acá va el ejercicio de integradora para que tengan un modelo para practicar. 1.Leer el texto "Encrucijadas" y responder. a.¿A qué género mayor pertenece el relato. Ofrecer al menos dos interpretaciones y señalar a qué género menor o subgénero pertenece según cada visión? b. ¿A qué movimiento literario pertenece la obra? ¿Qué rasgos de ese periodo posee eltexto? Desarrollar. c. Señalar los recursos literarios y expresivos que aparecen, citándolos y explicando en qué consiste cada uno. d. ¿Cuál es el tema de la obra? Describir los personajes y el modo de caracterizarlos. 2.a.¿A qué género pertenece el siguientes pasaje? ¿A qué movimiento y qué indicios hay de dicho periodo? "Entran Desdémona y Emilia. Desdémona: -Mi señor, ¿qué me queréis? Otelo:-¡Por favor, venid acá, polluela! Desdémona: -¿Qué os place mandarme? Otelo:-Dejadme ver vuestros ojos. Miradme a la cara. Desdémona:-¿Qué horrible mirada es ésta?" (Otelo, 1603.) b. ¿A qué género y subgénero pertenece el siguiente texto? Marcar tres recursos literarios utilizados. " En tanto que de rosa y azucena se muestra la color en vuestro gesto, y que vuestro mirar ardiente, honesto, enciende al corazón y lo refrena; y en tanto que el cabello, que en la vena del oro se escogió, con vuelo presto, por el hermoso cuello blanco, enhiesto, el viento mueve, esparce y desordena: coged de vuestra alegre primavera el dulce fruto, antes que el tiempo airado cubra de nieve la hermosa cumbre; marchitará la rosa el viento helado. Todo lo mudará la edad ligera por no hacer mudanza en su costumbre. (Garcilaso de la Vega, 1501-1536)

Cuartos. Renacimiento. Teoría. Garcilaso

RENACIMIENTO. SIGLO XVI El Renacimiento viene a coincidir con el siglo XVI. El término con que se designa a este movimiento remite a la idea de “renacer”, volver a nacer, después de lo que se interpretaba como unos siglos de oscuridad: la Edad Media. Es ésta una época en la que asistimos a importantes cambios políticos, sociales y culturales. Por una parte, la consolidación de las monarquías europeas trae consigo una activa vida cultural en torno a la corte, de modo que reyes y nobles se convierten en mecenas que impulsan la producción artística y protegen a pintores, escultores, escritores... Por otra, el desarrollo de la vida urbana, que ya se había iniciado en los últimos siglos de la Edad Media y durante el Prerrenacimiento, y el incremento del comercio, con el descubrimiento de nuevas tierras, hacen que la burguesía vaya adquiriendo una importancia creciente; y con la burguesía se va imponiendo una nueva visión de la realidad, en la que el disfrute de la vida y el arte como entretenimiento cobran gran relevancia. Durante el Renacimiento triunfa una nueva mentalidad, iniciada ya en el siglo XV, que identificamos con el nombre de humanismo. Los humanistas recuperan el antiguo pensamiento de Grecia y Roma y a partir de él presentan una visión idealista del hombre, del amor y de la naturaleza. Frente a una Edad Media centrada en lo religioso, los humanistas consideran que el hombre es el eje de la sociedad, la medida de todas las cosas. Ése es el verdadero renacer, un renacer que implica también una reforma en la manera en que se vive la religión, con una defensa del sentimiento interior y un menosprecio de las manifestaciones meramente externas. El humanismo es una corriente cultural que afecta a toda la cultura. Procede de Italia. Es la búsqueda del mundo clásico: la lengua, historia, filosofía del mundo clásico. Se potencian todos los estudios que tengan que ver con el hombre. Consideran que los clásicos son indispensables para la formación humana del individuo. En literatura, el conocimiento de las obras clásicas divulgadas por los humanistas aporta nuevos temas y nuevos géneros, a la vez que impone una ideal de estilo basado en la sencillez y la armonía. Hacia mediados del siglo XVI los ideales humanistas van decayendo, ahogados por los conflictos políticos y religiosos que asolan Europa y la reacción contra la reforma de Lutero. Lutero (alemán) se separa de la Iglesia. Propone la reforma de la Iglesia, la lectura de la biblia individual. Erasmo de Rótterdam (humanista) potencia la reforma. Se excomulga a Lutero. Empiezan las guerras religiosas. Empieza el Concilio de Trento, que duró más de 20 años y que fue convocado para poner freno a las ideas de Lutero. Según la iglesia católica, la biblia no puede ser traducida. Hay que leerla en latín. Y sólo hay una forma de entenderla, a través de las explicaciones de los sacerdotes. Con lo cual esto pone límites a una interpretación personal de los textos religiosos. España queda apartada de este movimiento. El Renacimiento se puede dividir en dos etapas: La primera mitad y la segunda mitad del Renacimiento. En el 1) Renacimiento, los autores tratan temas muy humanos: el amor.. En el 2) Renacimiento, en época de Carlos V, hay una preocupación mayor de ser sinceros, de nuestra tradiciones, de lo nuestro. Cosas nuevas pero sin perder la identidad. De nuevo, los romances, la tradición hispánica popular, los cancioneros y los temas religiosos. La unión de esos dos renacimientos es lo que va a hacer tan singular los Siglos de oro, en el que ya entra también el Barroco. Se va a mezclar la tradición culta y la popular. EL SIGLO XVI EN ESPAÑA LA LITERATURA RENACENTISTA. CARACTERÍSTICAS La literatura española recibió durante el Renacimiento la influencia de la literatura italiana y de la literatura clásica grecolatina (Grecia y Roma), y experimiento una renovación en las formas, en los temas y el estilo. Formas.- La mayor renovación forma del Renacimiento se da en la poesía lírica. En 1526 el poeta barcelonés Juan Boscán se entrevistaba en Granada con el embajador veneciano Andrea Navagero, quien le sugerió que empleara en castellano las formas métricas italianas. A partir de este momento, Boscán y su amigo Gracilaso de la Vega adoptaron para sus composiciones poéticas el verso endecasílabo propio de la poesía italiana; y con él se empiezan a usar el soneto, la lira, la octava real, la silva y otras formas estróficas que dieron una nueva vitalidad a la poesía. Hacia mediados del siglo XVI se produjo una gran novedad formal: la aparición de la novela picaresca con el Lazarillo de Tormes. Temas.- En la lírica, se incorporaron nuevos temas, como son los mitos clásicos o la naturaleza, y el tema del amor recibió un tratamiento distinto, más idealizado. Surge además una importante corriente de poesía religiosa que se centra en las ideas de purificación del alma y de la unión del ama con Dios. En la épica se aborda la conquista de América. Estilo.- Los autores renacentistas perseguían la sencillez y la claridad expresivas, el equilibrio de formas y la naturalidad. Este ideal constituirá el canon de los autores renacentistas, desde Garcilaso de la Vega hasta Fray Luis de León. GENEROS DE LA LITERATURA RENACENTISTA: La lírica. Poesía italianizante: La lírica fue el género más destacado durante el Renacimiento, tanto por la renovación que experimentó como por la calidad de los poemas que llevaron a cabo esta renovación. Algunos de los principales autores de la lírica española -Garcilaso de la Vega, fray Luis de León, San Juan de la Cruz- pertenecen a esta época. La nueva poesía lírica se desarrolla bajo la influencia de los autores italianos y los clásicos latinos y griegos. Literatura religiosa: ascética y mística: La preocupación por los temas religiosos dio lugar a una sensibilidad espiritual, que desembocó en la aparición de dos corrientes íntimamente relacionadas: la ascética y la mística. la ascética: es el proceso de perfeccionamiento espiritual que sigue el alma en su camino hacia Dios. La mística: tiene como tema fundamental la unión del alma con Dios, expresada según las formas y convenciones de la lírica amorosa. Ascética y mística originaron una importante corriente de literatura religiosa tanto en verso como en prosa. Los principales representantes de esta corriente fueron San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Jesús. Los poemas líricos: La épica, como relato de hechos heroicos, quedó relegada a un segundo plano durante el Renacimiento. Sólo se escribieron algunos poemas heroicos, entre los que destaca la Araucana, de Alonso de Ercilla, sobre la conquista de Chile. La novela renacentista: La novela, en cambio, experimentó un notable florecimiento. Entre las formas que se desarrollan durante el siglo XVI cabe citar la prosa histórica -centrada en la conquista de América-, la novela de caballerías, la novela bizantina o de aventuras y la novela pastoril. Y sobre todas ellas destaca la novela picaresca, género que nace con la aparición del Lazarillo de Tomes, obra de autor desconocido. Con esta obra, en la que se retratan los aspectos más sórdidos de la sociedad de la época a través de la figura del pícaro, se inaugura en España una importante corriente de novela realista que influirá notablemente en Europa. LA POESÍA ITALIANIZANTE Cuando en 1526 el embajador veneciano Andrea Navagero invita al poeta barcelonés Juan Boscán a adaptar el endecasílabo y las estrofas italianos al castellano, tanto Boscán como su amigo Gracilaso de la Vega emprenden un nuevo camino poético. A partir de entonces, la poesía castellana sigue las convenciones de la poesía italiana, y Petrarca con su Cancionero, se convierte, junto con los autores clásicos, en el modelo indiscutible. Temas: Tres temas dominan la poesía renacentista: el amor, la naturaleza y la mitología. Para los poetas renacentista, la belleza de la amada y la naturaleza son un reflejo de la divinidad. La mitología, por su parte, también le ofrece temas. Formas métricas: con la adopción del versos endecasílabo (once sílabas), irrumpen en la poesía castellana nuevas formas métricas, entre las que destacan el soneto, la lira y la octava real: El soneto. Es una composición de catorce versos endecasílabos, que se disponen en dos cuartetos y dos tercetos según el siguiente esquema: ABBA ABBA CDC DCD. La lira: Es una estrofa formada por cinco versos heptasílabos y endecasílabos, con rima consonante, que se disponen según este esquema 7 a, 11 b, 7 a, 7 b, 11 B. El nombre procede delinicio de la “Canción V” de Gracilaso de la Vega, en la que el autor utiliza esta estrofa: Si de mi baja lira tanto pudiese el son, que en un momento aplacase la ira del animoso viento, y la furia del mar y el movimiento... La octava real: Es una estrofa de ocho versos endecasílabos que riman en consonante según este esquema: ABABABCC. Se utiliza en poemas de carácter narrativo. Géneros: También aparecen nuevos géneros tomados de la tradición clásica, entre los que destacan la égloga, la canción, la oda y la epístola: La égloga: Es un género en el que los sentimientos se expresan a través de la voz de unos pastores que viven en una naturaleza idílica. La canción: Se trata de un poema largo que expresa un lamento amoroso. Está compuesto por varias estrofas en las que se combinan versos endecasílabos y heptasílabos. La oda: Es el género clásico para la reflexión filosófica y moral. Se compone en liras.. La epístola: Es un género con el que poeta se dirige a alguien -un amigo, los lectores.... como si de una carta se tratara. Permite tratar asuntos domésticos y familiares. Está compuesta en tercetos encadenados ABA BCB CDC. GARCILASO DE LA VEGA Garcilaso de la Vega nace en 1501 en Toledo. Procede de dos familias ilustres, los Santillana y los Pérez de Guzmán, y representa el ideal del cortesano renacentista: hombre de armas y hombre de letras. En 1525 se casa con Elena de Zúñiga, pero un año más tarde conoce a una dama portuguesa llamada Isabel de Freyre, de la que se enamora y a la que convierte en fuente de inspiración. En 1529 Isabel se casa con otro hombre y Garcilaso marcha a Italia al servicio del emperador. Años después, en 1533, Isabel muere y Garcilaso, al igual que hiciera Petrarca, manifiesta su dolor en sus poemas. En 1536 el poeta muere en un ataque contra una fortaleza al sur de Francia. Garcilaso escribió treinta y ocho sonetos, cinco canciones, tres églogas, dos elegías, una epístola y algunas coplas en versos octosílabos. La obra cumbre de Garcilaso son sus tres églogas: En la égloga primera, dos pastores Salicio y Nemoroso, expresan su dolor: Salicio se lamenta por los desdenes de Galatea y Nemoroso llora la muerte de Elisa. Detrás de estas quejas se esconde el propio amor del poeta en dos momentos diferentes. En la égloga segunda, el pastor Albanio, que parece representar al duque de Alba o a su hermano, expresa su amor por Camila. El poema es en gran medida una alabanza de la casa de Alba. En la égloga tercera, cuatro ninfas tejen en sus tapices historias de amor: las tres primeras representan los mitos de Orfeo y Eurídice, de Apolo y Dafne, y de Adonis y Venus. La cuarta ninfa prefiere una historia real: el amor de Nemoroso por la fallecida Elisa. Está escrita en octavas reales. Los temas que utiliza son dos temas propios de la literatura renacentista: el amor y la naturaleza pastoril, bucólica, sacada de la mitología. El amor tiene lugar entre pastores, que representan a personajes reales. Se ocultan personas de la realidad. Garcilaso de la Vega siguió en sus poemas el principio renacentista de armonía y sencillez. Es muy equilibrado. Todo es armonioso. La imágenes que utiliza, la adjetivación, el léxico crean una poesía diáfana, de tono melancólico y suave, que facilita la acomodación de las nuevas formas italianizantes a la lengua castellana. Cuando muere ninguna de sus obras se había publicado. La mujer de Boscán publica la obra de su marido y luego de Garcilaso.

Parejas 4to. A

Alessandrelli-Alomar; Baraybar-Collado-Vangel; Benítez-Bertón; Calmels-Heim; González-Navas; García Torrecilla-Kern; Cuevas-Gutiérrez; Lattuga-Montalvo; Lema-Lucero; Martínez Gossio-Phagoaupé, D.; Bueno-Meacca; Coronado-Zambruno; Muñoz-Oliverio; Phagoaupé, E.-Zanotti; Pirani-Vicente; Sarasola-Ziaurriz; Rodríguez C.-Sánchez Reale; Carena-Cantera; Belaus- Montano(si están de acuerdo en el día en que van a rendir).

Cuartos. Lecturas obligatorias en parejas

Chicos, las lecturas obligatorias serán evaluadas por parejas, porque el trabajo supone un esfuerzo de interpretación que se enriquece cuando hay diálogo y reflexión. No lo avisé antes, porque algunos habrían descansado en la certeza de que el compañero leería por dos. Aquí va la lista de parejas del B: Aballay-Baldán. Amado-Núñez. Barrero-Escobar. Breppe-Cosci,M. Buri-Schaab. Castiñeira-Muñoz,J. Cosci,S.-Espinosa Díaz-Mayer. Fernández-Gadea. Ganora-Rossini. García N.-Mayo Muñoz,L.-Vidal. Uranga-Silva. Saitúa-Saitúa. San Juan-Labarthe. Martínez A,Sardiña. Beltrán-Moralejo. Olivero-Zorzi. Villanueva-Nevares. El martes o miércoles (para no favorecerlos respecto al B) subiré las parejas para el A.

Quinto a. Parejas lectura oblig.

Dacal. Mendía; Bertón. Depetris; Brarda. Etcheverry; Braun. Pelizzari; Castro. Fetto. Aimar; Folmer. Sepúlveda; Acevedo. Cervantes. González Guidi; Jurado. Miskoff; Kunz. Picotto; Delarada. Diana; Langlois. Prieto; Santamarina. Freyle; Garro. Sanso; Dahir. Gorrachategui; Senén. Pollak; Valverde. Villalba.

Respuestas para "El ruido de un trueno"

10. ¿Por qué a pesar de todo está permitido matar dinosaurios? ¿Con qué criterio se los elige y cómo los identifican los cazadores? 10. Si bien cualquier alteración en el pasado puede generar grandes transformaciones en el futuro, la caza de dinosaurios está permitida ya que la empresa organizadora identifica previamente a aquellos especímenes que morirán por causas naturales en los siguientes minutos y los mancha con pintura colorada para que los cazadores puedan identificar a sus presas. De tal forma, no se altera la población de la especie y no existen consecuencias en el futuro. 11. Según el texto, ¿qué sucede cuando uno se cruza consigo mismo en el viaje temporal? 11. La paradoja temporal, según el texto, produce como una caída de un aeroplano en un pozo de aire, el tiempo se hace a un lado, no es posible encontrarse con uno mismo. La máquina lo acusa como un salto que se percibe desde dentro. 12. ¿Qué le sucede a Eckels al ver al Tyranosaurius Rex? 12. Se sintió turbado, paralizado al ver el tamaño y lo salvaje del tyranosaurius rex, y comenzó a correr por afuera del sendero. 13. ¿Qué vuelve a buscar Eckels antes de partir? 13. Retorna por el casquete de la bala, metal traído de otro ecosistema que no puede quedar allí 14. ¿Qué descubre pegado a su zapato? 14. Descubre una mariposa a la que pisó cuando salió del sendero. 15. ¿Cuáles son los cambios ocurridos en el presente del 2055 al volver? 15. Hay otro presidente, de inclinación política dictatorial. El lenguaje se ha transformado levemente: es todavía comprensible pero se escribe con algunas alteraciones. El empleado de SAFARI S.A. es otra persona. 17. ¿Qué conocimientos científicos supone la obra? Los estudios geológicos que documentan la existencia de especies de dinosaurios y sus características, alimentación, etc. 18. ¿Cómo se denomina la teoría filosófico-científica de la que parte el cuento? ¿Qué propone exactamente? 16 y 18. Se denomina "teoría del caos" y propone que cualquier episodio del plano físico actúa como estímulo en una cadena infinita de estímulos-consecuencias que interactúan simultáneamente determinando la imposibilidad de prever sucesos futuros. 19. Explicar qué significa la expresión "el efecto mariposa" Explica la teoría del caos a partir de una imagen: la del aleteo de una mariposa que aunque pueda parecer imperceptible, puede ser origen o estímulo para la consecución de un tsunami del otro lado del mundo y tiempo después. 20. El origen de esta imagen es un proverbio oriental que toma Bradbury para dar origen a su texto.

Quintos. Cuestionario "El ruido del trueno" de Ray Bradbury

1. ¿Cuál es el vehículo en el que viajan los personajes y cuál el destino? 2. ¿Quién organiza el viaje y qué funciones tiene la organización? 3. ¿Qué tecnología y qué conocimiento científico o geológico supone el cuento? 4. ¿Quién es el presidente elegido al principio del texto y quién al regresar del viaje? ¿Qué características tiene cada uno? 5. Señalar sobre el texto el pasaje que muestra la posibilidad de invertir el tiempo. Enumerar tres imágenes que el autor utiliza para describirla. 6. ¿Cómo explica el texto la teoría científico-filosófica de la que parte? 7. ¿Qué advertencia se le hace al pasajero y so pena de qué? ¿Por qué motivo? 8. ¿Qué grado de conocimiento certero tienen los organizadores de los efectos ocasionados por sus intervenciones? 9. ¿Qué evita la inoculación de bacterias modernas en el mundo prehistórico? 10. ¿Por qué a pesar de todo, está permitido matar dinosaurios? ¿Por qué se los elige y cómo los identifican los cazadores? 11. ¿Qué sucede según el texto cuando uno se cruza consigo mismo en el viaje temporal? 12. ¿Qué le sucede a Eckels al ver al Tyranosaurius Rex? 13. ¿Qué regresa a buscar Eckels antes de volver? 14. ¿Qué descubre Eckels pegado a su zapato? 15. ¿Cuáles son los cambios ocurridos en el presente del 2055, al volver? 16. ¿Qué imagen utiliza el autor para referir la cadena de consecuencias que la muerte de la mariposa ocasiona? 17.¿Qué conocimientos científicos supone el texto? 18. ¿Cómo se denomina la teoría filosófico-científica de la que parte el cuento?¿Qué propone exactamente? 19. Explicar qué significa la expresión "El efecto mariposa" y de dónde proviene

Cuestionario "La tumba" de Lovecraft

1. ¿En qué circunstancia está el narrador al comienzo del texto?
2. ¿Contra qué tipo de filosofía se manisiesta el narrador? ¿Qué concepción de realidad le opone?
3. Caracterizar al personaje según se describe.
4. ¿Qué sitio visita durante las noches Jervas Dudley?
5. ¿En qué sentido el personaje abre los límites de la realidad. Ejemplificar.
6. Según el narrador existe una continuidad entre la vida y la muerte. Citar un pasaje en que se exprese esta idea.
7. La irrupción de un texto en el relato parece ser un indicio. ¿De qué?
8. ¿Cómo descubre el personaje la llave que abre la cripta?
9. ¿Qué hábitos cambia el joven a partir del ingreso a la cripta?
10. ¿Qué idea de muerte hay en el texto? ¿Qué sugiere el hecho de que el dueño de la tumba y el protagonista del texto tengan el mismo nombre?
11. ¿Qué dos interepretaciones plantea el texto? ¿Por cuál te inclinás? Justificar con el texto.
12. ¿Cómo explican sus padres el conflicto del hijo?

Sexto A. Capítulos VII y XXX del Martín Fierro. (Para imprimir)

Capítulo VII Capitulo 7:   Aquel bravo compañero En mis brazos espiró; Hombre que tanto sirvio, Varon que fue tan prudente, Por humano y por valiente En el desierto murió.   Y yo, con mis propias manos, Yo mesmo lo sepulté; A Dios por su alma rogué De dolor el pecho lleno, Y humedeció aquel terreno El llanto que redamé.   Cumplí con mi obligación; No hay falta de que me acuse, Ni deber de que se escuse, Aunque de dolor sucumba: Allá señala su tumba Una cruz que yo le puse.   Andaba de toldo en toldo Y todo me fastidiaba; El pesar me dominaba, Y entregao al sentimiento Se me hacía cada momento Oir a Cruz que me llamaba.   Cual más, cual menos, los criollos Saben lo que es amargura; En mi triste desventura No encontraba otro consuelo Que ir a tirarme en el suelo, Al lao de su sepultura.   Allí pasaba las horas Sin haber naides conmigo Teniendo a Dios por testigo, Y mis pensamientos fijos En mi mujer y mis hijos, En mi pago y en mi amigo.   Privado de tantos bienes Y perdido en tierra ajena, Parece que se encadena El tiempo y que no pasara, Como si el sol se parara A contemplar tanta pena.   Sin saber qué hacer de mí Y entregao a mi aflición, Estando allí una ocasión, Del lao que venía el viento Oi unos tristes lamentos Que llamaron mi atención.   No son raros los quejidos En los toldos del salvaje, Pues aquél es vandalaje Donde no se arregla nada Sino a lanza y puñalada, A bolazos y coraje.   No preciso juramento, Deben creerle a Martín Fierro; He visto en este destierro A un salvaje que se irrita, Degollar a una chinita Y tirarsela a los perros.   He presenciado martirios, He visto muchas crueldades, Crímenes y atrocidades Que el cristiano no imagina, Pues ni el indio ni la china Sabe lo que son piedades.   Quise curiosiar los llantos Que llegaban hasta mí; Al punto me dirigí Al lugar de ande venían: !Me horroriza todavía El cuadro que descubrí!.   Era una infeliz mujer Que estaba de sangre llena, Y como una madalena Lloraba con toda gana; Conocí que era cristiana Y esto me dió mayor pena.   Cauteloso me acerqué A un indio que estaba al lao, Porque el pampa es desconfiao Siempre de todo cristiano, Y vi que tenía en la mano El rebenque ensangrentao. Martín Fierro La vuelta de Martín Fierro Capítulos I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX XXI XXII XXIII XXIV XXV XXVI XXVII XXVIII XXIX XXX XXXI XXXII XXXIII

 

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Capítulo XXX Capitulo 30:   MARTIN FIERRO   Mientras suene el encordao, Mientras encuentre el compás Yo no he de quedarme atrás Sin defender la parada, Y he jurado que jamás Me la han de llevar robada.   Atiendan, pues, los oyentes Y cáyense los mirones; A todos pido perdones, Pues a la vista resalta Que no está libre de falta Quien no está de tentaciones.   A un cantor le llaman güeno Cuando es mejor que los piores; Y sin ser de los mejores, Encontrándose dos juntos, Es deber de los cantores El cantar de contrapunto.   El hombre debe mostrarse Cuando la ocasión le llegue; Hace mal el que se niegue, Dende que lo sabe hacer; Y muchos suelen tener Vanagloria en que los rueguen.   Cuando mozo fuí cantor (Es una cosa muy dicha); Mas la suerte se encapricha Y me persigue costante: De ese tiempo en adelante Canté mis propias desdichas.   Y aquellos años dichosos Trataré de recordar; Veré si puedo olvidar Tan desgraciada mudanza, Y quien se tenga confianza Tiemple, y vamos a cantar.   Tiemple y cantaremos juntos; Trasnochadas no acobardan. Los concurrentes aguardan, Y porque el tiempo no pierdan, Haremos gemir las cuerdas Hasta que las velas no ardan.   Y el cantor que se presiente, Que tenga o no quien lo ampare, No espere que yo dispare Aunque su saber sea mucho: Vamos en el mesmo pucho A prenderle hasta que aclare.   Y seguiremos si gusta Hasta que se vaya el día; Era la costumbre mía Cantar las noches enteras: Había entonces, donde quiera, Cantores de fantasía.   Y si alguno no se atreve A seguir la caravana, O si cantando no gana, Se lo digo sin lisonja: Haga sonar una esponja O ponga cuerdas de lana.   EL MORENO   Yo no soy, señores míos, Sino un pobre guitarrero, Pero doy gracias al Cielo Porque puedo, en la ocasión, Toparme con un cantor Que esperimente a este negro.   Yo también tengo algo blanco, Pues tengo blancos los dientes; Sé vivir entre las gentes Sin que me tengan en menos: Quien anda en pagos ajenos Debe ser manso y prudente.   Mi madre tuvo diez hijos, Los nueve muy regulares; Tal vez por eso me ampare La Providencia divina: En los güevos de gallina El décimo es el mas grande.   El negro es muy amoroso, Aunque de esto no hace gala; Nada a su cariño iguala Ni a su tierna voluntá; Fs lo mesmo que el macá: Cría los hijos bajo el ala.   Pero yo he vivido libre Y sin depender de naides; Siempre he cruzado los aires Como el pájaro sin nido; Cuanto se lo he aprendido Porque me lo enseñó un flaire.   Y sé como cualquier otro El porqué retumba el trueno; Por qué son las estaciones Del verano y del invierno; Sé también de donde salen Las aguas que cain del cielo.   Yo sé lo gue hay en la tierra En llegando al mesmo centro; En dónde se encuentra el oro, En dónde se encuentra el fierro Y en dónde viven bramando Loe volcanes que echan juego.   Yo sé del fondo del mar Donde los pejes nacieron; Yo sé por que crece el árbol, Y por que silban los vientos: Cosas que inoran los blancos Las sabe este pobre negro.   Yo tiro cuando me tiran; Cuando me aflojan, aflojo; No se ha de morir de antojo Quien me convide a cantar; Para conocer a un cojo Lo mejor es verlo andar.   Y si una falta cometo En venir a esta riunión, Echándola de cantor, Pido perdón en voz alta Pues nunca se halla una falta Que no esista otra mayor.   De lo que un cantor esplica No falta qué aprovechar Y se le debe escuchar Aunque sea negro el que cante: Apriende el que es inorante, Y el que es sabio, apriende más.   Bajo la frente mas negra Hay pensamiento y hay vida. La gente escuche tranquila, No me haga ningún reproche: Tambien es negra la noche Y tiene estrellas que brillan.   Estoy, pues, a su mandao; Empiece a echarme la sonda, Si gusta que le responda, Aunque con lenguaje tosco: En leturas no conozco La jota, por ser redonda.   MARTIN FIERRO   !Ah, negro!, si sos tan sabio No tengás ningun recelo Pero has tragao el anzuelo Y al compás del estrumento Has de decirme al momento Cuál es el canto del cielo.   EL MORENO   Cuentan que de mi color Dios hizo al hombre primero, Más los blancos altaneros, Los mesmos que lo convidan, Hasta de nombrarlo olvidan Y sólo le llaman negro.   Pinta el blanco negro al diablo, Y el negro, blanco lo pinta; Blanca la cara o retinta No habla en contra ni en favor: De los hombres el Criador No hizo dos clases distintas.   Y después de esta alvertencia Que al presente viene al pelo, Veré, señores, si puedo, Sigún mi escaso saber, Con claridá responder Cuál es el canto del cielo.   Los cielos lloran y cantan Hasta en el mayor silencio: Lloran al cair el rocío Cantan al silbar los vientos Lloran cuando cain las aguas. Cantan cuando brama el trueno.   MARTIN FIERRO   Dios hizo al blanco y al negro Sin declarar los mejores; Les mandó iguales dolores Bajo de una mesma cruz; Mas también hizo la luz Pa distinguir los coIores.   Ansi, ninguno se agravie; No se trata de ofender, A todo se ha de poner El nombre con que se llama, Y a naides le quita fama Lo que recibio al nacer.   Y ansí me gusta un cantor Que no se turba ni yerra; Y si en tu saber se encierra El de los sabios projundos; Decíme cual en el mundo Es el canto de la tierra.   EL MORENO   Es pobre mi pensamiento, Es escasa mi razón, Mas pa dar contestación Mi inorancia no se arredra: También da chispas la piedra Si la golpia el eslabón.   Y le daré una respuesta Sigún mis pocos alcances: Forman un canto en la tierra El dolor de tanta madre, El gemir de los que mueren Y el llorar de los que nacen.   MARTIN FIERRO   Moreno, alvierto que trais Bien dispuesta la garganta; Sos varón, y no me espanta Verte hacer esos primores; En los pájaros cantores Solo el macho es el que canta.   Y ya que al mundo vinistes Con el sino de cantar, No te vayás a turbar, No te agrandés ni te achiques; Es preciso que me expliques Cuál es el canto del mar.   EL MORENO   A los pájaros cantores Ninguno imitar pretiende; De un don que de otro depende Naides se debe alabar, Pues la urraca apriende a hablar, Pero sólo la hembra apriende.   Y ayúdame, ingenio mío, Para ganar esta apuesta; Mucho el contestar me cuesta. Pero debo contestar; Yoy a decir en respuesta Cuál es el canto del mar.   Cuando la tormenta brama, El mar, que todo lo encierra, Canta de un modo que aterra, Corno si el mundo temblara: Parece que se quejara De que lo estreche la tierra.   MARTIN FIERRO   Toda tu sabiduría Has de mostrar esta vez; Ganarás sólo que estés En baca con algún santo. La noche tiene su canto, Y me has de decir cuál es.   EL MORENO   No galope, que hay aujeros, Le dijo a un guapo un prudente Le contestó humildemente: La noche por cantos tiene Esos ruidos que uno siente Sin saber por dónde vienen.   Son los secretos misterios Que las tinieblas esconden; Son los ecos que responden A la voz del que da un grito; Como un lamento infinito Que viene no sé de dónde.   A las sombras sólo el sol Las penetra y las impone; En distintas direcciones Se oyen rumores inciertos: Son almas de los que han muerto, Que nos piden oraciones.   MARTIN FIERRO   Moreno, por tus respuestas Yo te aplico el cartabón, Pues tenés desposición Y sos estruido, de yapa: Ni las sombras se te escapan Para dar esplicación.   Pero cumple su deber El lial diciendo lo cierto, Y, por lo tanto, te alvierto Que hemos de cantar los dos, Dejando en la paz de Dios Las almas de los que han muerto.   Y el consejo del prudente No hace falta en la partida; Siempre ha de ser comedida La palabra de un cantor. Y aura quiero que me digas De dónde nace el amor.   EL MORENO   A pregunta tan escura Trataré de responder, Aunque es mucho pretender De un pobre negro de estancia, Mas conocer su inorancia Es principio del saber.   Ama el pájaro en los aires Que cruza por donde quiera, Y si al fin de su carrera Se asienta en alguna rama, Con su alegre canto llama A su amante compañera.   La fiera ama en su guarida, De la que es rey y señor; Allí lanza con juror Esos bramidos que espantan, Porque las fieras no cantan: Las fieras braman de amor.   Ama en el fondo del mar El pez de lindo color; Ama el hombre con ardor; Ama todo cuanto vive: De Dios vida se recibe, Y donde hay vida, hay amor.   MARTIN FIERRO   Me gusta, negro ladino, Lo que acabás de esplicar; Ya te empiezo a respetar; Aundue al principio me rei, Y te quiero preguntar Lo que entendés por la ley.   EL MORENO   Hay muchas dotorerías Que yo no puedo alcanzar; Dende que aprendí a inorar De ningún saber me asombro, Mas no ha de llevarme al hombro Quien me convide a cantar.   Yo no soy cantor ladino Y mi habilidá es muy poca; Más cuando cantar me toca Me defiendo en el combate, Porque soy como los mates: Sirvo si me abren la boca.   Dende que elige a su gusto, Lo más espinoso elige; Pero esto poco me aflige Y le contesto a mi modo: La ley se hace para todos, Mas sólo al pobre le rige.   La ley es tela de araña --En mi inorancia lo esplico--. No la tema el hombre rico; Nunca la tema el que mande; Pues la ruempe el bicho grande Y sólo enrieda a los chicos.   Es la ley como la lluvia: Nunca puede ser pareja; El que la aguanta se queja, Pero el asunto es sencillo: La ley es como el cuchillo: No ofiende a quien lo maneja.   Le suelen llamar espada Y el nombre le viene bien; Los que la gobiernan ven A dónde han de dar el tajo: Le cai al que se halla abajo Y corta sin ver a quién.   Hay muchos que son dotores, Y de su cencia no dudo; Mas yo soy un negro rudo Y aunque de esto poco entiendo, Estoy diariamente viendo Que aplican la del embudo.   MARTIN FIERRO   Moreno, vuelvo a decirte: Ya conozco tu medida; Has aprovechao la vida, Y me alegro de este encuentro; Ya veo que tenés adentro Capital pa esta partida.   Y aura te voy a decir; Porque en mi deber está (Y hace honor a la verdá Quien a la verdá se duebla) Que sos por juera tinieblas Y por dentro claridá.   No ha de decirse jamás Que abusé de tu pacencia, Y en justa correspondencia, Si algo querés preguntar, Podés al punto empezar, Pues ya tenés mi licencia.   EL MORENO   No te trabes lengua mía; No te vayas a turbar; Nadie acierta antes de errar, Y, aunque la fama se juega, El que por gusto navega No debe temerle al mar.   Voy a hacerle mis preguntas, Ya que a tanto nne convida, Y vencerá en la partida Si una esplicación me da Sobre el tiempo y la medida, El peso y la cantidá.   Suya sera la vitoria Si es que sabe contestar; Se lo debo declarar Con claridá, no se asombre, Pues hasta aura ningún hombre Me lo ha sabido esplicar.   Quiero saber y lo inoro, Pues en mis libros no está -Y su respuesta vendrá A servirme de gobierno-, Para que fin el Eterno Ha criado la cantidá.   MARTIN FIERRO   Moreno, te dejas cair Como carancho en su nido; Ya veo que sos prevenido, Mas también estoy dispuesto; Veremos si te contesto Y si te das por vencido.   Uno es el sol, uno el mundo, Sola y única es la luna Ansí han de saber que Dios No crió cantidá ninguna.   El ser de todos los seres Solo formo la unidá; Lo demás lo ha criado el hombre Después que aprendió a contar.   EL MORENO   Verernos si a otra pregunta Da una respuesta cumplida: EI ser que Ha criado la vida Lo ha de tener en su archivo, Mas yo inoro que motivo Tuvo al formar la medida.   MARTIN FIERRO   Escuchá con atención Lo que en mi inorancia arguyo: La medida la inventó E1 hombre para bien suyo;   Y la razón no te asombre, Pues es fácil presumir: Dios no tenía que medir Sino la vida del hombre.   EL MORENO   Si no falla su saber Por vencedor lo confieso; Debe aprender todo eso Quien a cantar se dedique; Y aura quiero que me esplique La que significa el peso.   MARTIN FIERRO   Dios guarda entre sus secretos El secreto que eso encierra, Y mandó que todo peso Cayera siempre en la tierra;   Y sigún compriendo yo, Dende que hay bienes y males, Jué el peso para pesar Las culpas de los mortales.   EL MORENO   Si responde a esta pregunta Tengase por vencedor (Doy la derecha al mejor); Y respóndame al momento: Cuando formó Dios el tiempo Y por que lo dividió?   MARTIN FIERRO   Moreno, voy a decir, Sigún mi saber alcanza: El tiempo sólo es tardanza De lo que está por venir;   No tuvo nunca principio Ni jamás acabará, Porque el tiempo es una rueda. Y rueda es eternidá.   Y si el hombre lo divide, Sólo lo hace, en mi sentir, Por saber lo que ha vivido O le resta que vivir.   Ya te he dado mis respuestas, Mas no gana quien despunta; Si tenés otra pregunta O de algo te has olvidao, Siempre estoy a tu mandao Para sacarte de dudas.   No procedo por soberbia Ni tampoco por jactancia, Mas no ha de faltar costancia Cuando es preciso luchar; Y te convido a cantar Sobre cosas de la estancia.   Ansi prepará, moreno, Cuanto tu saber encierre, Y sin que tu lengua yerre, Me has de decir lo que empriende; El que del tiempo depende, En los meses que train erre.   EL MORENO   De la inorancia de naides Ninguno debe abusar; Y aunque me puede doblar Todo el que tenga más arte, No voy a ninguna parte A dejarme machetiar.   He reclarao que en leturas Soy redondo como jota; No avergüence mi redota, Pues con claridá le digo: No me gusta que conmigo Naides juegue a la pelota.   Es güena ley que el más lerdo Debe perder la carrera; Ansí le pasa a cualquiera, Cuando en competencia se halla Un cantor de media talla con otro de talla entera.   No han visto en medio del campo Al hombre que anda perdido, Dando güeltas afligido, Sin saber donde rumbiar? Ansí le suele pasar A un pobre cantor vencido.   También los árboles crujen Si el ventarrón los azota, Y si aquí mi queja brota Con amargura, consiste En que es muy larga y muy triste La noche de la redota.   Y dende hoy en adelante, Pongo de testigo al Cielo Para decir sin recelo Que, si mi pecho se inflama. No cantaré por la fama Sino por buscar consuelo.   Vive ya desesperao Quien no tiene qué esperar; A lo que no ha de durar Ningún cariño se cobre; Alegrías en un pobre Son anuncios de pesar.   Y este triste desengaño Me durará mientras viva; Aunque un consuelo reciba Jamás he de alzar el vuelo: Quien no nace para el cielo De balde es que mire arriba.   Y suplico a cuantos me oigan Que me permitan decir Que, al decidirme a venir, No sólo jué por cantar, Sino porque tengo a más Otro deber que cumplir.   Ya saben que de mi madre Jueron diez los que nacieron, Mas ya no esiste el primero Y mas querido de todos: Murió por injustos modos A manos de un pendenciero.   Los nueve hermanos restantes Como güerfanos quedamos; Dende entonces lo lloramos Sin consuelo, creanmeló, Y al hombre que lo mató, Nunca jamás lo encontramos.   Y queden en paz los güesos De aquel hermano querido; A moverlos no he venido, Mas, si el caso se presienta, Espero en Dios que esta cuenta Se arregle como es debido.   Y si otra ocasión payamos Para que esto se complete, Por mucho que lo respete, Cantaremos, si le gusta, Sobre las muertes injustas. Que algunos hombres cometen.   Y aquí, pues, señores míos, Diré, como en despedida, Que todavía andan con vida Los hermanos del dijunto, Que recuerdan este asunto Y aquella muerte no olvidan.   Y es misterio tan projundo Lo que está por suceder, Que no me debo meter A echarla aquí de adivino; Lo que decida el destino Después lo habran de saber.   MARTIN FIERRO   Al fin cerrastes el pico Después de tanto charlar; Ya empezaba a maliciar, Al verte tan entonao, Que traías un embuchao Y no lo querías largar.   Y ya que nos conocemos, Basta de conversación; Para encontrar la ocasión No tienen que darse priesa; Ya conozco yo que empieza Otra clase de junción.   Yo no sé lo que vendrá; Tampoco soy adivino; pero firme en mi camino Hasta el fin he de seguir: Todos tienen que cumplir Con la ley de su destino.   Primero jué la frontera Por persecución de un juez; Los indios jueron después, Y, para nuevos estrenos, Aura son estos morenos Pa alivio de mi vejez.   La madre echó diez al mundo, Lo que cualquiera no hace, Y tal vez de los diez pase Con iguales condiciones: La mulita pare nones, Todos de la mesma clase.   A hombre de humilde color Nunca sé facilitar; Cuando se llega a enojar Suele ser de mala entraña: Se vuelve como la araña, Siempre dispuesta a picar.   Yo he conocido a toditos Los negros mas peliadores; Había algunos superiores De cuerpo y de vista... !ahijuna! Si vivo, les daré una... Historia de las mejores.   Mas cada uno ha de tirar En el yugo en que se vea; Yo ya no busco peleas, Las contiendas no me gustan, Pero ni sombras me asustan Ni bultos que se menean.   La creia ya desollada, Mas todavía falta el rabo, Y por lo visto no acabo De salir de esta jarana; Pues esto es lo que se llama Remacharsele a uno el clavo.   Martín Fierro La vuelta de Martín Fierro Capítulos I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX XXI XXII XXIII XXIV XXV XXVI XXVII XXVIII XXIX XXX XXXI XXXII XXXIII

 

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