Dramática
1. ¿Qué es el género dramático y qué características posee?
2. Origen del teatro en la Antigüedad clásica y resurgimiento medieval.
3. Teatro antiguo según Aristóteles.
4. Ruptura de las normas antiguas en el teatro moderno. Ejemplificar con el teatro isabelino.
5. ¿A qué género pertenece la obra? Opiniones diversas y sus premisas.
6. Elementos propios del Renacimiento en "Hamlet".
7. Presencia del tema religioso en la obra.
8. Presencia del tema político, y de los conflictos de sucesión, poder y traición en la obra. Referentes históricos de los mismos conflictos en la Corona inglesa.
9. La locura en la obra.
10. El amor en "Hamlet".
10. La amistad en "Hamlet".
11. Apariencia y realidad.
12. Cosmovisión y escatología según el texto.
13. Uso del teatro dentro del teatro.
14. Dudas de Hamlet.
15. Planteos filosóficos. Ejemplificar
16. ¿Qué representa el tópico literario y artístico de Ofelia?
17. ¿Qué crítica cabe hacerle a Hamlet respecto a su patriotismo? ¿Qué idea podría estar instalándose en la discusión de la época mediante este aspecto?
18. Recursos humorísticos y grotescos.
19. Lenguaje y estilo en Shakespeare.
20. Narrador en "Hamlet".
sábado, 28 de abril de 2012
Quintos. Cuestionario "Hamlet"
Hamlet
1. ¿Cuál es el trasfondo político en el que se dramatiza el conflicto de Hamlet?
2. ¿Qué espacio se le concede al amor en la obra? Observar los diferentes vínculos.
3. ¿Qué imágenes contrapuestas del valor de la amistad conviven en el relato? Ejemplificar.
4. ¿A qué categoría pertenece la obra, al "teatro de la venganza" o al de la "caída del héroe?
5. ¿Qué rasgos renacentistas tiene Hamlet como héroe?
6. ¿Qué otras características renacentistas posee en texto? ¿Qué ruptura plantea respecto a la tradición antigua?
7. ¿Qué dicotomias se le plantean al protagonista a partir de la "apariencia-realidad"?
8. ¿Qué sentido de realidad supone la obra?
9. Contexto histórico en el que surge Shakespeare.
10. ¿En qué se sustenta el planteo romántico que ve en Hamlet alguien incapaz de accionar, indeciso y cobarde? ¿Qué opinan ustedes al respecto?
1. ¿Cuál es el trasfondo político en el que se dramatiza el conflicto de Hamlet?
2. ¿Qué espacio se le concede al amor en la obra? Observar los diferentes vínculos.
3. ¿Qué imágenes contrapuestas del valor de la amistad conviven en el relato? Ejemplificar.
4. ¿A qué categoría pertenece la obra, al "teatro de la venganza" o al de la "caída del héroe?
5. ¿Qué rasgos renacentistas tiene Hamlet como héroe?
6. ¿Qué otras características renacentistas posee en texto? ¿Qué ruptura plantea respecto a la tradición antigua?
7. ¿Qué dicotomias se le plantean al protagonista a partir de la "apariencia-realidad"?
8. ¿Qué sentido de realidad supone la obra?
9. Contexto histórico en el que surge Shakespeare.
10. ¿En qué se sustenta el planteo romántico que ve en Hamlet alguien incapaz de accionar, indeciso y cobarde? ¿Qué opinan ustedes al respecto?
Cuartos. Guía de estudio "La Ilíada"
1. ¿En qué idioma está escrita "La Ilíada"? ¿Quién la escribe y a qué época y civilización pertenece? ¿Cuál es su intención al relatar esos hechos? ¿De qué época son esos sucesos?
2. ¿Qué recursos literarios registran los mecanismos que los aedos o rapsodas utilizaban para la tansmisión oral?
3. ¿A qué género pertenece la obra? ¿A qué movimiento literario?
4. ¿Cuáles son los motivos históricos y cuáles los míticos que dan origen a la Guerra de Troya?
5. ¿Qué resalta Aristóteles de "La Ilíada"? Explicar.
6. ¿Qué emoción predomina en el ánimo de Aquiles? ¿Cómo la denominan los griegos y qué piensan de ella?
7. ¿Qué hecho da origen a la cólera de Aquiles? ¿Cuándo ocurre? ¿Cómo se resuelve?
8. ¿Qué relación existe entre Agamenón y Aquiles? ¿Por qué?
9. ¿Qué hace que Aquiles no mate a Agamenón en el enfrentamiento por el robo de Briseida?
10. ¿Qué actitud asume Helena en el texto?
11. ¿Qué papel cumple Criseida en el relato?
12. Nombrar por lo menos tres intervenciones de los dioses en cuestiones humanas.
13.¿Cuál es el héroe más noble según Homero y quiénes no merecen la condición de héroes?
14.¿Qué aspecto de la relación entre hombres y mujeres de la Grecia antigua revela la escena en que Hera adivina las intenciones de Zeus?
15. ¿Cuál es el móvil fundamental de Aquiles? ¿Qué dos modelos de vida proponen los mitos a partir de las figuras de sus héroes, protagonistas de "La Ilíada" y "La Odisea"?
16. ¿Qué actitud asume Tetis frente al reclamo de su hijo? ¿Qué le reclama?
17. ¿Qué dioses defienden a Troya y cuáles a los aqueos? ¿Por qué?
18. ¿Qué recurso utiliza Zeus para engañar a Agamenón para que se exponga al fracaso?
19. ¿Qué estratagema usa Agamenón para convencer a sus soldados de quedarse y luchar?
20. ¿Quién es Calcante? ¿Qué aporte hace al pueblo aqueo durante la travesía? Explicar.
21. ¿En qué momento del texto acude Tetis a calmar a su hijo? ¿Para qué lleva ambrosía? ¿Qué le entrega, además? ¿Logra su cometido?
22. ¿Cuál es el punto débil de Aquiles? ¿Por qué? ¿Cómo repercute en su vida?
23. ¿Cómo son los ritos funerarios que reciben los héroes y soldados griegos? ¿Adónde se dirigen?
24. ¿En qué episodio del texto se ve claramente la preponderancia del Destino o las Parcas por encima de Zeus?
25. ¿Qué dios es el que interviene provocando la muerte de Patroclo? ¿Qué manos humanas lo matan y cómo lo hacen?
26. ¿Quién retira de la lucha contra Menelao a Paris? ¿Adónde lo lleva? ¿Con quién se encuentra y qué le dice?
27. ¿Qué posición toman Apolo, Zeus y Atenea en la batalla? ¿Cómo mide Zeus a quién dará la victoria? ¿Cómo reaccionan Apolo y Atenea frente a esa medición? ¿Quién es Deífobo y cómo interviene?
28. ¿En qué geografia ocurre dicho combate?
29. Enumerar tres epítetos perifrásticos y mencionar a quién se refiere cada uno.
30.¿En qué canto se relata el episodio del Caballo de Troya y en cuál la muerte de Aquiles? ¿Cómo termina "La Ilíada"?
2. ¿Qué recursos literarios registran los mecanismos que los aedos o rapsodas utilizaban para la tansmisión oral?
3. ¿A qué género pertenece la obra? ¿A qué movimiento literario?
4. ¿Cuáles son los motivos históricos y cuáles los míticos que dan origen a la Guerra de Troya?
5. ¿Qué resalta Aristóteles de "La Ilíada"? Explicar.
6. ¿Qué emoción predomina en el ánimo de Aquiles? ¿Cómo la denominan los griegos y qué piensan de ella?
7. ¿Qué hecho da origen a la cólera de Aquiles? ¿Cuándo ocurre? ¿Cómo se resuelve?
8. ¿Qué relación existe entre Agamenón y Aquiles? ¿Por qué?
9. ¿Qué hace que Aquiles no mate a Agamenón en el enfrentamiento por el robo de Briseida?
10. ¿Qué actitud asume Helena en el texto?
11. ¿Qué papel cumple Criseida en el relato?
12. Nombrar por lo menos tres intervenciones de los dioses en cuestiones humanas.
13.¿Cuál es el héroe más noble según Homero y quiénes no merecen la condición de héroes?
14.¿Qué aspecto de la relación entre hombres y mujeres de la Grecia antigua revela la escena en que Hera adivina las intenciones de Zeus?
15. ¿Cuál es el móvil fundamental de Aquiles? ¿Qué dos modelos de vida proponen los mitos a partir de las figuras de sus héroes, protagonistas de "La Ilíada" y "La Odisea"?
16. ¿Qué actitud asume Tetis frente al reclamo de su hijo? ¿Qué le reclama?
17. ¿Qué dioses defienden a Troya y cuáles a los aqueos? ¿Por qué?
18. ¿Qué recurso utiliza Zeus para engañar a Agamenón para que se exponga al fracaso?
19. ¿Qué estratagema usa Agamenón para convencer a sus soldados de quedarse y luchar?
20. ¿Quién es Calcante? ¿Qué aporte hace al pueblo aqueo durante la travesía? Explicar.
21. ¿En qué momento del texto acude Tetis a calmar a su hijo? ¿Para qué lleva ambrosía? ¿Qué le entrega, además? ¿Logra su cometido?
22. ¿Cuál es el punto débil de Aquiles? ¿Por qué? ¿Cómo repercute en su vida?
23. ¿Cómo son los ritos funerarios que reciben los héroes y soldados griegos? ¿Adónde se dirigen?
24. ¿En qué episodio del texto se ve claramente la preponderancia del Destino o las Parcas por encima de Zeus?
25. ¿Qué dios es el que interviene provocando la muerte de Patroclo? ¿Qué manos humanas lo matan y cómo lo hacen?
26. ¿Quién retira de la lucha contra Menelao a Paris? ¿Adónde lo lleva? ¿Con quién se encuentra y qué le dice?
27. ¿Qué posición toman Apolo, Zeus y Atenea en la batalla? ¿Cómo mide Zeus a quién dará la victoria? ¿Cómo reaccionan Apolo y Atenea frente a esa medición? ¿Quién es Deífobo y cómo interviene?
28. ¿En qué geografia ocurre dicho combate?
29. Enumerar tres epítetos perifrásticos y mencionar a quién se refiere cada uno.
30.¿En qué canto se relata el episodio del Caballo de Troya y en cuál la muerte de Aquiles? ¿Cómo termina "La Ilíada"?
viernes, 27 de abril de 2012
miércoles, 25 de abril de 2012
Sextos. Cuestionario "La noche boca arriba" de Cortázar
Cuestionario
1. ¿A qué género pertenece el texto? ¿Por qué?
2. ¿Cuántos conflictos se presentan? ¿Existe conexión entre ellos? ¿Cuál?
3. ¿Cuáles son los dos planos entre los que oscila el protagonista? ¿Cómo se produce el pasaje entre uno y otro? ¿Cuál es el real?
4. ¿Por qué se titula "La noche boca arriba"? ¿Qué relación existe entre el contenido y el epígrafe que lo precede?
5. ¿Qué tipo de guerra se libraba en la selva? ¿En qué consistía y qué fin perseguía?
6. ¿Qué plano transmite angustia al personaje y cuál representa un remanso?
7. ¿Qué ejemplos de imprecisión descriptiva, como indicios, permiten inferir el final?
8. ¿En qué momento el narrador ve con extrañamiento las escenas del siglo XX? ¿Por qué?
9. Si tuvieras que definir el tema de la obra, ¿cuál de los siguientes elegirías?
El doble
El eterno retorno
El tiempo o la cuarta dimensión
La vida como sueño
La fatalidad del destino
Los mundos aparentes
10. ¿Qué valor se le da a la luz y a la oscuridad en el texto? ¿Cuál se identifica con cada plano?
1. ¿A qué género pertenece el texto? ¿Por qué?
2. ¿Cuántos conflictos se presentan? ¿Existe conexión entre ellos? ¿Cuál?
3. ¿Cuáles son los dos planos entre los que oscila el protagonista? ¿Cómo se produce el pasaje entre uno y otro? ¿Cuál es el real?
4. ¿Por qué se titula "La noche boca arriba"? ¿Qué relación existe entre el contenido y el epígrafe que lo precede?
5. ¿Qué tipo de guerra se libraba en la selva? ¿En qué consistía y qué fin perseguía?
6. ¿Qué plano transmite angustia al personaje y cuál representa un remanso?
7. ¿Qué ejemplos de imprecisión descriptiva, como indicios, permiten inferir el final?
8. ¿En qué momento el narrador ve con extrañamiento las escenas del siglo XX? ¿Por qué?
9. Si tuvieras que definir el tema de la obra, ¿cuál de los siguientes elegirías?
El doble
El eterno retorno
El tiempo o la cuarta dimensión
La vida como sueño
La fatalidad del destino
Los mundos aparentes
10. ¿Qué valor se le da a la luz y a la oscuridad en el texto? ¿Cuál se identifica con cada plano?
Sextos. Recursos literarios.
Recursos literarios
Repetición: Consiste en la reiteración de una o más paolabras para enfatizar una idea. Ejemplo
"¡Ya viene el cortejo!, ¡Ya viene el cortejo!
Anáfora: Es la repetición de una o más palabras al comienzo de dos o más versos. Ejemplo:
"Es una flor al viento delicada
es un resguardo inútil para el hado
es una necia diligencia errada."
Paralelismo: Es la repetición de una misma estructura sintáctica. Ejemplo: preposición + infinitivo + artículo +sustantivo.
"Sin tocar el timbre
sin tocar la aldaba,
sin sonar las manos..."
Comparación: Establece una relación de semejanza entre dos elementos. Uno real y otro ausente, imaginario gracias a las notas comunes entre ambos. El nexo comparativo más frecuente es "como" pero también se emplean "semejante", "parecido", "parece".
De pronto, como un breve latigazo,
mi nombre, Friedt, estalló en el aula."
Metáfora: Establece una analogía entre dos palabras o expresiones. En vez de comparar, identifica un elemento real con otro imaginario. Cuando se mencionan los dos elementos, la metáfora es impura. Cuando sólo se menciona el elemento imaginario, es pura. Ejemplo:
"El miedo, serpiente helada, le corrió por el espinazo.
Una serpiente helada le corrió por el espinazo."
Personificación: Atribuye conductas o cualidades humanas a seres inanimados. Proporciona una carga afectiva al elemento humanizado logrando así un mayor acercamiento emocional. Ejemplo:
"Se está durmiendo la noche
sobre los grillos despiertos.
¡Cómo cantan las acequias
su música de luceros!"
Sinestesia: Consiste en la unión de sensaciones que se logra al reunir en una misma expresión imágenes correspondientes a diferentes sentidos. Ejemplo:
"Era verde el silencio,
mojada era la luz."
Enumeración: Consiste en la acumulación de palabras que expresan objetos, acciones o cualidades. Ejemplo:
"Que a todo va su apetito:
larvas, insectos, gusanos,
trocito de carne, granos,
frutas y algún pececito."
Hipérbole: Se exageran las características de un ser, de un objeto, de un paisaje, para lograr un efecto de intensificación o una nota humorística. Ejemplo:
"¡Jamás vencimos la córnea defensa paquidérmica del asado de tira!"
Hipérbaton: Se produce un cambio violento en el orden regular de la oración (por ej. un modificador indirecto antes del sustantivo) para destacar lo más importante desde el punto de vista poético.
"Este que ves, engaño colorido
que del arte ostentando los primores..."
Antítesis: Contrapone las ideas o conceptos. Ejemplo:
"Me legaron valor. No fui valiente."
Ironía: Consiste en decir algo tan inveosímil o contrario a lo que se opina en general (por burla, desprecio o indignación) que sólo puede ser interpretado con el sentido opuesto.
"Me encantan las evaluaciones sorpresa, dijo el alumno."
Encabalgamiento: Se produce cuando el modificador directo o el indirecto se separan del sustantivo núcleo y pasa al verso siguiente. Ejemplo:
"pasan esas siete bellas princesas
Lucifer brilla. canta el ronco
mar. Y se pierde
Silvano oculto tras el tronco
del haya verde."
Repetición: Consiste en la reiteración de una o más paolabras para enfatizar una idea. Ejemplo
"¡Ya viene el cortejo!, ¡Ya viene el cortejo!
Anáfora: Es la repetición de una o más palabras al comienzo de dos o más versos. Ejemplo:
"Es una flor al viento delicada
es un resguardo inútil para el hado
es una necia diligencia errada."
Paralelismo: Es la repetición de una misma estructura sintáctica. Ejemplo: preposición + infinitivo + artículo +sustantivo.
"Sin tocar el timbre
sin tocar la aldaba,
sin sonar las manos..."
Comparación: Establece una relación de semejanza entre dos elementos. Uno real y otro ausente, imaginario gracias a las notas comunes entre ambos. El nexo comparativo más frecuente es "como" pero también se emplean "semejante", "parecido", "parece".
De pronto, como un breve latigazo,
mi nombre, Friedt, estalló en el aula."
Metáfora: Establece una analogía entre dos palabras o expresiones. En vez de comparar, identifica un elemento real con otro imaginario. Cuando se mencionan los dos elementos, la metáfora es impura. Cuando sólo se menciona el elemento imaginario, es pura. Ejemplo:
"El miedo, serpiente helada, le corrió por el espinazo.
Una serpiente helada le corrió por el espinazo."
Personificación: Atribuye conductas o cualidades humanas a seres inanimados. Proporciona una carga afectiva al elemento humanizado logrando así un mayor acercamiento emocional. Ejemplo:
"Se está durmiendo la noche
sobre los grillos despiertos.
¡Cómo cantan las acequias
su música de luceros!"
Sinestesia: Consiste en la unión de sensaciones que se logra al reunir en una misma expresión imágenes correspondientes a diferentes sentidos. Ejemplo:
"Era verde el silencio,
mojada era la luz."
Enumeración: Consiste en la acumulación de palabras que expresan objetos, acciones o cualidades. Ejemplo:
"Que a todo va su apetito:
larvas, insectos, gusanos,
trocito de carne, granos,
frutas y algún pececito."
Hipérbole: Se exageran las características de un ser, de un objeto, de un paisaje, para lograr un efecto de intensificación o una nota humorística. Ejemplo:
"¡Jamás vencimos la córnea defensa paquidérmica del asado de tira!"
Hipérbaton: Se produce un cambio violento en el orden regular de la oración (por ej. un modificador indirecto antes del sustantivo) para destacar lo más importante desde el punto de vista poético.
"Este que ves, engaño colorido
que del arte ostentando los primores..."
Antítesis: Contrapone las ideas o conceptos. Ejemplo:
"Me legaron valor. No fui valiente."
Ironía: Consiste en decir algo tan inveosímil o contrario a lo que se opina en general (por burla, desprecio o indignación) que sólo puede ser interpretado con el sentido opuesto.
"Me encantan las evaluaciones sorpresa, dijo el alumno."
Encabalgamiento: Se produce cuando el modificador directo o el indirecto se separan del sustantivo núcleo y pasa al verso siguiente. Ejemplo:
"pasan esas siete bellas princesas
Lucifer brilla. canta el ronco
mar. Y se pierde
Silvano oculto tras el tronco
del haya verde."
martes, 24 de abril de 2012
Quinto.
Desde el martes 8 de mayo en las clases de Teatro se tomará lista! Les recomiendo que no falten.
lunes, 23 de abril de 2012
5to. El género dramático. Orígenes.
El origen del teatro se remonta a varios siglos antes de Cristo. El primer registro de obras representadas son interpretaciones de ceremonias en honor del dios Dionisio, en las que se utilizaba un "ara" (o piedra) que hacía las veces de dios del vino y el desenfreno, y en torno de la cual se bailaba y cantaba.
A dichas canciones se les llamaba "ditirambos".
Posteriormente, un personaje se independizó del coro y ofició de interlocutor en los ritos en cuestión. A este primer actor se le llamó Corifeo y su función fue principalmente establecer un diálogo con el Coro, o grupo original. El "ara", más tarde, se reemplazó por otro actor y los diálogos entre el "coro" y el dios Dionisio tuvieron lugar.
Con el tiempo, a ese primer actor se le sumó un segundo actor y luego otros, dando lugar a un prototeatro similar al que los griegos del siglo de Pericles producen en cantidad.
En el teatro de Atenas del siglo V, las funciones teatrales son visitadas por todos los ciudadanos (únicos que poseen derecho a ingresar). Si bien no dejan jamás de ser objetos artísticos, estas representaciones guardan un fin social importantísimo. El de educar las pasiones del ciudadano. En vista de que el sistema político supone la participación activa del hombre nativo y propietario, quien tiene voz y voto en los destinos de su patria, a los griegos les resultaba importantísimo educar a ese ciudadano en el manejo prudente de sus tendencias y emociones, para que pudiera elegir con equidad y prudencia lo mejor para su ciudad y para sí mismo.
La tragedia intenta precisamente eso, mediante el mecanismo de "catarsis", por el cual el espectador, sentía terror y conmiseración ante la caída en desgracia de su héroe. Este hecho prevenía al hombre común para que no sucumbiera ante los mismos males. Es decir, los horrores acaecidos al héroe de la tragedia, purificaban los deseos perniciosos del espectador, haciéndole imaginarse a sí mismo en una situación igualmente desesperada, y por ende, evitarla. Este movimiento interior también obraba como ordenador religioso de la conducta.
En suma, el teatro posee en los albores de la cultura occidental un sentido primitivo religioso.
Cuando cayó el Imperio Romano y comenzó la Edad Media, el teatro se sepultó entre los restos de una cultura pagana. Sólo varios siglos después retornaron las representaciones olvidadas a partir de la teatralización de ciertos pasajes sacros en el seno de las celebraciones pascuales y navideñas. Entonces, las lecturas se hicieron dividiendo los parlamentos entre varios feligreses. Con los años, estas escenas representadas se tornarían menos sacras e irían independizándose de lo sacramental, al tiempo en que se iban alejando del altar los escenarios. En efecto, primero en el atrio y luego fuera, a las puertas de la Iglesia, el teatro fue saliendo del ámbito religioso y sumando temas profanos, hasta hallar su sitio en las plazas públicas y su lenguaje en el registro cómico y non sancto.
Una vez más, luego de muerto el teatro, su resurrección medieval comienza a partir del tema religioso.
Este hecho sugiere que el acto de representar historias supone naturalmente un abordaje profundo y existencial de la vida y el mundo.
El origen del teatro se remonta a varios siglos antes de Cristo. El primer registro de obras representadas son interpretaciones de ceremonias en honor del dios Dionisio, en las que se utilizaba un "ara" (o piedra) que hacía las veces de dios del vino y el desenfreno, y en torno de la cual se bailaba y cantaba.
A dichas canciones se les llamaba "ditirambos".
Posteriormente, un personaje se independizó del coro y ofició de interlocutor en los ritos en cuestión. A este primer actor se le llamó Corifeo y su función fue principalmente establecer un diálogo con el Coro, o grupo original. El "ara", más tarde, se reemplazó por otro actor y los diálogos entre el "coro" y el dios Dionisio tuvieron lugar.
Con el tiempo, a ese primer actor se le sumó un segundo actor y luego otros, dando lugar a un prototeatro similar al que los griegos del siglo de Pericles producen en cantidad.
En el teatro de Atenas del siglo V, las funciones teatrales son visitadas por todos los ciudadanos (únicos que poseen derecho a ingresar). Si bien no dejan jamás de ser objetos artísticos, estas representaciones guardan un fin social importantísimo. El de educar las pasiones del ciudadano. En vista de que el sistema político supone la participación activa del hombre nativo y propietario, quien tiene voz y voto en los destinos de su patria, a los griegos les resultaba importantísimo educar a ese ciudadano en el manejo prudente de sus tendencias y emociones, para que pudiera elegir con equidad y prudencia lo mejor para su ciudad y para sí mismo.
La tragedia intenta precisamente eso, mediante el mecanismo de "catarsis", por el cual el espectador, sentía terror y conmiseración ante la caída en desgracia de su héroe. Este hecho prevenía al hombre común para que no sucumbiera ante los mismos males. Es decir, los horrores acaecidos al héroe de la tragedia, purificaban los deseos perniciosos del espectador, haciéndole imaginarse a sí mismo en una situación igualmente desesperada, y por ende, evitarla. Este movimiento interior también obraba como ordenador religioso de la conducta.
En suma, el teatro posee en los albores de la cultura occidental un sentido primitivo religioso.
Cuando cayó el Imperio Romano y comenzó la Edad Media, el teatro se sepultó entre los restos de una cultura pagana. Sólo varios siglos después retornaron las representaciones olvidadas a partir de la teatralización de ciertos pasajes sacros en el seno de las celebraciones pascuales y navideñas. Entonces, las lecturas se hicieron dividiendo los parlamentos entre varios feligreses. Con los años, estas escenas representadas se tornarían menos sacras e irían independizándose de lo sacramental, al tiempo en que se iban alejando del altar los escenarios. En efecto, primero en el atrio y luego fuera, a las puertas de la Iglesia, el teatro fue saliendo del ámbito religioso y sumando temas profanos, hasta hallar su sitio en las plazas públicas y su lenguaje en el registro cómico y non sancto.
Una vez más, luego de muerto el teatro, su resurrección medieval comienza a partir del tema religioso.
Este hecho sugiere que el acto de representar historias supone naturalmente un abordaje profundo y existencial de la vida y el mundo.
sábado, 21 de abril de 2012
Cuartos. Trabajo práctico de "Troya" (film)
1. ¿Qué diferencia plantea el amor de Briseida y Aquiles en la película respecto al texto de La Ilíada?
2. ¿Qué diferencias hay en la cronología (desde el desmbarco de los aqueos en la arena de Troya hasta la toma de la ciudad) de la película y la del texto?
3. ¿Qué tratamiento recibe el mundo sobrenatural en la película, y cuál en el texto?
4. ¿Qué hechos se consignan en la película que no aparecen en el texto? ¿Cómo han llegado al conocimiento del hombre moderno, para que los conozcamos tanto los espectadores como los mismos creadores del film?
5. Un verso del Himno Nacional Argentino reza: "No seremos atados al carro triunfal de ningún vencedor de la tierra", en qué escena de la Ilíada y de Troya parece estar inspirada? ¿Qué significa?
6. ¿Quién es el héroe más noble según Homero? ¿En qué escenas lo documenta la película?
7. ¿Qué papel cumple Criseida en la película y cuál en La Ilíada?
8. ¿Qué ventaja tiene Aquiles en el escudo que le construyó Hefesto, en comparación con el de Héctor?
9. ¿Cómo huye Paris de Menelao en el texto y cómo en el film?
10. Mencionar al menos cuatro episodios de la película o del texto en que se respeten los códigos de guerra y al menos dos en que se rompa con esas imposiciones del mundo antiguo.
11. ¿Quién narra la historia en la película, y quién en el texto?
12. ¿Cuánto se utiliza el "estilo directo" en el texto y cuánto en la película?
13. Diferencias entre el combate Héctor-Aquiles en el film respecto a la escena del texto.
14. ¿Qué escena del film propone un gran contraste entre la violencia de la imagen y el tenor de la música? ¿Qué se intenta reflejar con dicha incongruencia?
15. ¿En qué escena se exhibe la ventaja competitiva de Aquiles en batalla, durante la película? ¿Con qué epíteto perifástico resalta lo mismo el texto?
2. ¿Qué diferencias hay en la cronología (desde el desmbarco de los aqueos en la arena de Troya hasta la toma de la ciudad) de la película y la del texto?
3. ¿Qué tratamiento recibe el mundo sobrenatural en la película, y cuál en el texto?
4. ¿Qué hechos se consignan en la película que no aparecen en el texto? ¿Cómo han llegado al conocimiento del hombre moderno, para que los conozcamos tanto los espectadores como los mismos creadores del film?
5. Un verso del Himno Nacional Argentino reza: "No seremos atados al carro triunfal de ningún vencedor de la tierra", en qué escena de la Ilíada y de Troya parece estar inspirada? ¿Qué significa?
6. ¿Quién es el héroe más noble según Homero? ¿En qué escenas lo documenta la película?
7. ¿Qué papel cumple Criseida en la película y cuál en La Ilíada?
8. ¿Qué ventaja tiene Aquiles en el escudo que le construyó Hefesto, en comparación con el de Héctor?
9. ¿Cómo huye Paris de Menelao en el texto y cómo en el film?
10. Mencionar al menos cuatro episodios de la película o del texto en que se respeten los códigos de guerra y al menos dos en que se rompa con esas imposiciones del mundo antiguo.
11. ¿Quién narra la historia en la película, y quién en el texto?
12. ¿Cuánto se utiliza el "estilo directo" en el texto y cuánto en la película?
13. Diferencias entre el combate Héctor-Aquiles en el film respecto a la escena del texto.
14. ¿Qué escena del film propone un gran contraste entre la violencia de la imagen y el tenor de la música? ¿Qué se intenta reflejar con dicha incongruencia?
15. ¿En qué escena se exhibe la ventaja competitiva de Aquiles en batalla, durante la película? ¿Con qué epíteto perifástico resalta lo mismo el texto?
lunes, 16 de abril de 2012
Cuartos
Chicos de cuarto:
Lean con atención los cantos de La Ilíada y toda la teoría que aparece en el cuadernillo.
Hemos perdido muchas clases y no debiéramos atrasarnos. Fíjense qué dudas les genera la teoría así trabajamos a fondo el texto en clase. Lo vamos a hacer utilizando "Troya", la película, para ilustrar cada pasaje. Pero sólo si se comprometen a traer la teoría leída, así pueden pedir las explicaciones que necesiten. Cualquier inquietud, escríbanme. Besos.
Lean con atención los cantos de La Ilíada y toda la teoría que aparece en el cuadernillo.
Hemos perdido muchas clases y no debiéramos atrasarnos. Fíjense qué dudas les genera la teoría así trabajamos a fondo el texto en clase. Lo vamos a hacer utilizando "Troya", la película, para ilustrar cada pasaje. Pero sólo si se comprometen a traer la teoría leída, así pueden pedir las explicaciones que necesiten. Cualquier inquietud, escríbanme. Besos.
domingo, 15 de abril de 2012
Más dudas
Más dudas.
Las Crónicas que utilizan como referente los cronistas son aquellas que recrean un mundo similar
Es decir, las que viajan a Oriente, como ellos pensaban estar haciendo, las de los viajes de Marco Polo.
Y también las que narran las Cruzadas, porque se trata de textos que relatan hechos heroicos ocurridos en la gesta de un pueblo con objetivos reli...giosos. Las Cruzadas intentaban llevar a Jerusalén la Cristiandad para imponer la Verdad ante pueblos que aún no la conocían
Las Crónicas de Indias también reflejan esa difusión de la Cristiandad y las guerras de conquista que ese proyecto supone.
Es decir, las que viajan a Oriente, como ellos pensaban estar haciendo, las de los viajes de Marco Polo.
Y también las que narran las Cruzadas, porque se trata de textos que relatan hechos heroicos ocurridos en la gesta de un pueblo con objetivos reli...giosos. Las Cruzadas intentaban llevar a Jerusalén la Cristiandad para imponer la Verdad ante pueblos que aún no la conocían
Las Crónicas de Indias también reflejan esa difusión de la Cristiandad y las guerras de conquista que ese proyecto supone.
Dudas
Dudas II
Los cronistas y los conquistadores en general esperan hallar oro, una vez desembarcados.
En principio, los indígenas les obsequian y les exhiben una cantidad de objetos preciosos que en Europa serían sólo dignos de estar en manos de reyes y de poderosos
En América, una cultura menos materialista permite que los posean hombres comunes
El prejuici...o europeo los lleva a pensar que existen cantidades astronómicas de riquezas de piedras y metales, lo cual finalmente es, en algún punto, cierto, pero no en la medida en que los conquistadores lo imaginaban.
Por otra parte, el interés de los cronistas por conseguir que la Corona les enviara más recursos para las expediciones multiplica las expectativas y la idea crece alimentada tanto por sus difusores (cronistas) como por la avaricia de la Corona. Al llegar a América esas esperanzas nobles de España, se acrecientan más las convicciones de que existe tal tesoro y con ese ciclo se retroalimenta la fantasía.
Es posible ver estos deseos no sólo en el tono y la importancia que se le concede en los textos a la descripción de objetos preciosos, la mención de que estaban en manos humildes, etc. Además, también se nutre la quimera de hallar "El dorado" o ciudad completamente construída en oro, mito que acompaña durante siglos al proceso de Conquista.
Tanto en las expediciones por lo que fue el Imperio Inca, cuanto por las del Azteca, aparecen datos pretendidamente fidedignos según los cuales existe un sitio en el que se concentra, como un corazón, el gran tesoro indígena.
En principio, los indígenas les obsequian y les exhiben una cantidad de objetos preciosos que en Europa serían sólo dignos de estar en manos de reyes y de poderosos
En América, una cultura menos materialista permite que los posean hombres comunes
El prejuici...o europeo los lleva a pensar que existen cantidades astronómicas de riquezas de piedras y metales, lo cual finalmente es, en algún punto, cierto, pero no en la medida en que los conquistadores lo imaginaban.
Por otra parte, el interés de los cronistas por conseguir que la Corona les enviara más recursos para las expediciones multiplica las expectativas y la idea crece alimentada tanto por sus difusores (cronistas) como por la avaricia de la Corona. Al llegar a América esas esperanzas nobles de España, se acrecientan más las convicciones de que existe tal tesoro y con ese ciclo se retroalimenta la fantasía.
Es posible ver estos deseos no sólo en el tono y la importancia que se le concede en los textos a la descripción de objetos preciosos, la mención de que estaban en manos humildes, etc. Además, también se nutre la quimera de hallar "El dorado" o ciudad completamente construída en oro, mito que acompaña durante siglos al proceso de Conquista.
Tanto en las expediciones por lo que fue el Imperio Inca, cuanto por las del Azteca, aparecen datos pretendidamente fidedignos según los cuales existe un sitio en el que se concentra, como un corazón, el gran tesoro indígena.
lunes, 9 de abril de 2012
6tos. Fichas
Fichas:
De clases (las que hemos estado haciendo con el material de apuntes y con el cuadernillo):
Integración de síntesis o resumen de lo dicho en clase junto con la información de los artículos críticos.
El desafío es extraer ideas principales del cuadernillo e integrarlo siguiendo un orden lógico con el contenido de las clases.
No es necesario que estén textualmente citados los conceptos.
De allí debe poderse estudiar todo el material. Si algo quedara fuera, no estaría bien hecho.
Lo que no pudieran responder del cuestionario dado en clase y de la guía de estudio subida a este blog, tienen tiempo de preguntarlo el día viernes o vía facebook.
De libros:
Dentro de este grupo aparecen tanto el libro por fichar de cada carrera, cuando algunos artículos que ficharemos en próximas unidades.
Las citas deben ser textuales.
De cuadros:
LLevarán cuadros sinópticos o índices de los conceptos básicos que servirán para generar una exposición.
No deben ser textuales.
De clases (las que hemos estado haciendo con el material de apuntes y con el cuadernillo):
Integración de síntesis o resumen de lo dicho en clase junto con la información de los artículos críticos.
El desafío es extraer ideas principales del cuadernillo e integrarlo siguiendo un orden lógico con el contenido de las clases.
No es necesario que estén textualmente citados los conceptos.
De allí debe poderse estudiar todo el material. Si algo quedara fuera, no estaría bien hecho.
Lo que no pudieran responder del cuestionario dado en clase y de la guía de estudio subida a este blog, tienen tiempo de preguntarlo el día viernes o vía facebook.
De libros:
Dentro de este grupo aparecen tanto el libro por fichar de cada carrera, cuando algunos artículos que ficharemos en próximas unidades.
Las citas deben ser textuales.
De cuadros:
LLevarán cuadros sinópticos o índices de los conceptos básicos que servirán para generar una exposición.
No deben ser textuales.
domingo, 8 de abril de 2012
6tos. Cuestionario guía de Crónicas.
Crónicas
- ¿Qué son las Crónicas de Indias? ¿Quiénes son sus autores?
- ¿Por qué las crónicas no suelen ser consideradas historia? ¿Por qué son consideradas literatura?
- ¿Cómo se consideran las Crónicas y por qué?
- ¿Qué referente literario de crónicas de viajes reconocen? ¿Qué mitos y leyendas heredan de ese referente y cómo las aplican a América?
- ¿Las crónicas de qué guerras santas alimentan la fantasía de los conquistadores desde el ámbito literario? ¿Qué similitud tienen con la Conquista de América?
- ¿Cuál es el público al que están dirigidas las crónicas? ¿En qué idioma se escriben y cómo es formalmente el lenguaje escogido?
- ¿Qué necesidad económica motorizó los primeros intentos de aventurarse al mar hacia Oriente? ¿Por qué? Una vez arribados al Nuevo Mundo, ¿qué esperaban hallar las expediciones? ¿Cómo se manifiesta eso en las crónicas?
Cristóbal Colón
- ¿Qué concepción de naturaleza revela el Diario de Colón y qué evolución sufre en el mismo pensamiento del cronista?
- ¿Qué condicionamiento mueve a Colón a describir a los indígenas tal como los describe? ¿Qué lenguaje utiliza? ¿Por qué califica a los hombres de "mancebos"?
- ¿Cómo se denomina el tópico que aporta Colón a la historia cuando describe a los
indígenas? ¿Qué filósofo lo recoge para sustentar su antropología y qué plantea a grandes rasgos?
- ¿En qué sentido la limpieza de sangre emprendida por la Corona española en el siglo
XV y XVI ayuda a los propósitos de Colón?
- ¿Qué determina en la consideración que la cultura tiene de las Crónicas el hecho de que usen referentes literarios, como las obras de las Cruzadas?
- ¿Cómo se denomina el tópico que aporta Colón a la historia cuando describe a los indígenas? ¿Qué propone?
- Explicar en qué sentido los mitos del paraíso se mezclan con las expectativas de los Cronistas.
Fray Bartolomé de las Casas
- ¿Cuál era la función original de Fray Bartolomé cuando se embarca por primera vez hacia América?
- ¿Qué rechaza Fray Bartolomé de Las Casas como actitud ejemplar en su permanencia en las Indias? ¿A partir de qué aporte lo recuerda la historia y cómo lo llama?
-¿Cómo se llama la obra? ¿Y qué es su Apologética?
- ¿Cuál era la función original de Fray Bartolomé cuando se embarca por primera vez a América?
- ¿Qué rechaza como actitud ejemplar en su permanencia en las Indias?
¿Qué medidas toma la Corona gracias a su Apologética?
- ¿Cómo se llama su obra? ¿A partir de qué aporte lo recuerda la historia y cómo lo bautiza la posteridad?
El Inca Garcilaso
- ¿Quién fue el Inca Garcilaso? ¿Por qué se lo considera un ícono del mestizaje?
- ¿Por qué motivo el Inca Garcilaso es uno de los autores más respetados entre los Cronistas?
- ¿Qué críticas se le hacen y por qué?
- ¿Qué tipo de formación tiene?
- ¿A qué filósofo neoplatónico traduce durante su permanencia en España? ¿En qué contribuye esa traducción?
- ¿Con qué personajes se relaciona y qué incidencia tiene ello en su prestigio?
Bernal Díaz del Castillo
- La obra de Bernal Díaz reacciona contra otra Crónica. ¿Cuál es? ¿En qué circunstancias fue escrita? ¿Qué defecto le halla Bernal Díaz?
-¿Qué sutilezas se deslizan en el título de la obra de Bernal Díaz? ¿Por qué escoge las palabras que utiliza al titularla?
Guamán Poma de Ayala
- ¿Cuál es el perfil de Guamán Poma de Ayala?
- ¿Cuál es su nacionalidad y en qué idioma escribe?
- ¿Por qué ilustra su obra? Dar dos ejemplos de las alteraciones lingüísticas que posee su obra.
- ¿Qué son las Crónicas de Indias? ¿Quiénes son sus autores?
- ¿Por qué las crónicas no suelen ser consideradas historia? ¿Por qué son consideradas literatura?
- ¿Cómo se consideran las Crónicas y por qué?
- ¿Qué referente literario de crónicas de viajes reconocen? ¿Qué mitos y leyendas heredan de ese referente y cómo las aplican a América?
- ¿Las crónicas de qué guerras santas alimentan la fantasía de los conquistadores desde el ámbito literario? ¿Qué similitud tienen con la Conquista de América?
- ¿Cuál es el público al que están dirigidas las crónicas? ¿En qué idioma se escriben y cómo es formalmente el lenguaje escogido?
- ¿Qué necesidad económica motorizó los primeros intentos de aventurarse al mar hacia Oriente? ¿Por qué? Una vez arribados al Nuevo Mundo, ¿qué esperaban hallar las expediciones? ¿Cómo se manifiesta eso en las crónicas?
Cristóbal Colón
- ¿Qué concepción de naturaleza revela el Diario de Colón y qué evolución sufre en el mismo pensamiento del cronista?
- ¿Qué condicionamiento mueve a Colón a describir a los indígenas tal como los describe? ¿Qué lenguaje utiliza? ¿Por qué califica a los hombres de "mancebos"?
- ¿Cómo se denomina el tópico que aporta Colón a la historia cuando describe a los
indígenas? ¿Qué filósofo lo recoge para sustentar su antropología y qué plantea a grandes rasgos?
- ¿En qué sentido la limpieza de sangre emprendida por la Corona española en el siglo
XV y XVI ayuda a los propósitos de Colón?
- ¿Qué determina en la consideración que la cultura tiene de las Crónicas el hecho de que usen referentes literarios, como las obras de las Cruzadas?
- ¿Cómo se denomina el tópico que aporta Colón a la historia cuando describe a los indígenas? ¿Qué propone?
- Explicar en qué sentido los mitos del paraíso se mezclan con las expectativas de los Cronistas.
Fray Bartolomé de las Casas
- ¿Cuál era la función original de Fray Bartolomé cuando se embarca por primera vez hacia América?
- ¿Qué rechaza Fray Bartolomé de Las Casas como actitud ejemplar en su permanencia en las Indias? ¿A partir de qué aporte lo recuerda la historia y cómo lo llama?
-¿Cómo se llama la obra? ¿Y qué es su Apologética?
- ¿Cuál era la función original de Fray Bartolomé cuando se embarca por primera vez a América?
- ¿Qué rechaza como actitud ejemplar en su permanencia en las Indias?
¿Qué medidas toma la Corona gracias a su Apologética?
- ¿Cómo se llama su obra? ¿A partir de qué aporte lo recuerda la historia y cómo lo bautiza la posteridad?
El Inca Garcilaso
- ¿Quién fue el Inca Garcilaso? ¿Por qué se lo considera un ícono del mestizaje?
- ¿Por qué motivo el Inca Garcilaso es uno de los autores más respetados entre los Cronistas?
- ¿Qué críticas se le hacen y por qué?
- ¿Qué tipo de formación tiene?
- ¿A qué filósofo neoplatónico traduce durante su permanencia en España? ¿En qué contribuye esa traducción?
- ¿Con qué personajes se relaciona y qué incidencia tiene ello en su prestigio?
Bernal Díaz del Castillo
- La obra de Bernal Díaz reacciona contra otra Crónica. ¿Cuál es? ¿En qué circunstancias fue escrita? ¿Qué defecto le halla Bernal Díaz?
-¿Qué sutilezas se deslizan en el título de la obra de Bernal Díaz? ¿Por qué escoge las palabras que utiliza al titularla?
Guamán Poma de Ayala
- ¿Cuál es el perfil de Guamán Poma de Ayala?
- ¿Cuál es su nacionalidad y en qué idioma escribe?
- ¿Por qué ilustra su obra? Dar dos ejemplos de las alteraciones lingüísticas que posee su obra.
sábado, 7 de abril de 2012
Próximas clases 6to. A y B
Chicos, completen el fichaje!
El viernes 13, 6to. A debe llevar a clase todas sus fichas.
El lunes 16, 6to. B debe llevar a clase todas sus fichas.
No las olviden porque vamos a hacer un ejercicio estos días.
El viernes 13, 6to. A debe llevar a clase todas sus fichas.
El lunes 16, 6to. B debe llevar a clase todas sus fichas.
No las olviden porque vamos a hacer un ejercicio estos días.
Próximas clases. 5to. A y B
Chicos de 5to.
Recuerden leer "Hamlet". De otro modo, se les va a complicar entrar en tema y pedir las explicaciones del caso. ¡Después se les ocurren todas las dudas un segundo antes de la evaluación!
Recuerden leer "Hamlet". De otro modo, se les va a complicar entrar en tema y pedir las explicaciones del caso. ¡Después se les ocurren todas las dudas un segundo antes de la evaluación!
Próximas clases. 4to. A y B
Chicos de 4to.
No olviden leer los capítulos de La Ilíada y los de La Odisea que están en el cuadernillo. Recuerden la dificultad que han tenido quienes no habían leído los mitos, cuando se explicaron en clase.
No olviden leer los capítulos de La Ilíada y los de La Odisea que están en el cuadernillo. Recuerden la dificultad que han tenido quienes no habían leído los mitos, cuando se explicaron en clase.
Desaprobados
Atención desaprobados de 4to año:
En las próximas semanas tendrán la oportunidad de rendir oral para levantar nota. Estén preparados!
En las próximas semanas tendrán la oportunidad de rendir oral para levantar nota. Estén preparados!
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